재일한인의 소문적 정체성과 그 서사적 응전 : 양석일과 현월의 소설을 중심으로 :양석일과 현월의 소설을 중심으로

윤정화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤정화

저널정보: 한국현대소설학회 현대소설연구 현대소설연구 제51호

발행연도: 2012.12

수록면: 71 - 94 (24page)

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재일한인은 소문 속에 위치한 서사로서 정체성이 규정되어 왔다. 재일 한인의 정체성은 아직도 유동적이며 불확실하기에 소문 속의 존재로 간주되어 왔다. 실제로 일본이라는 정주지에서 소수자 재일한인은 다수의 소문과 괴담 속에 배치되어 온 역사를 가지고 있다. 소문은 불안한 시대일수록 급격히 과장되어 확산된다. 1923년, 관동대 지진이 발생하였다. 일본인은 ``조선인이 우물에 독을 풀었다. 방화를 하고 있다.``등의 소문을 유포하여 재일한인을 살해자와 학살자로 범죄집단화했다. 6000명∼10000명의 재일한인이 관동대지진학살에서 학살되었다. 학살은 소문의 공포에서 비롯되었다. 학살 후에야 일본 정부는 소문이 유언비어라고 공식 발표했다. 일본정부는 지진으로 인한 민심의 불안과 혼동을 타자의 책임으로 전가한 것이다. 불안을 국민통합의 감성으로 이용한 일본 파시즘은 소문이라는 기제를 이용하여 재일한인의 정체성을 윤색하고 각색하였다. 재일한인작가 중 3세대 작가는 여전히 유포되고 있는 자신들에 대한 악의적 소문에 대항하여 소문을 조롱하고 희롱한다. 그 대표적인 저자로 양석일(梁石日)과 현월(玄月)을 들 수 있다. 이들 작품 속에는 특히 소문에 대한 재일한인 3세대 작가의 대응방식을 구조적으로 살펴 볼 징후가 산포되어 있다. 양석일과 현월은 종족 절멸이라는 괴담으로 공포에 떨며 살았던 이전세대와는 달리 자신들의 정체성을 왜곡하여 유포하는 소문을 새롭게 해석하고 전유한다. 이들은 다수 지배층의 악의적인 포섭전략에 굴복하지 않는다. 사실의 여부를 증명하기보다 재일한인은 스스로 소문적 존재가 되는 서사적 대응을 선택한다. 재일한인은 자신들을 유포되고 포획되는 소문적 존재로 서사화함으로써 대항담론을 형성하고 있는 것이다.

The identity of Korean in Japan located outside has been regulated as a narrative located in rumors. The identity of Korean in Japan is still fluid and uncertain, so it has been located as existence in rumors. Actually, in a fixed abode of Japan, minority Korean in Japan has been having history located in many rumors and strange story. Korean in Japan has been sharing horror for the memory of genocide, the Massacre of Gwandong`s Big Earthquake in 1923. Before committing genocide, the governing class spread strange stories for others, the target of massacre to remove guilty conscience after massacre. Before the Massacre of Gwandong`s Big Earthquake, Japanese people spread rumors such as ``Korean people poisoned in wells, set fire etc``, so they collectivized Korean in Japan as criminal organization of murderers and slaughterers. As it is unstable periods, rumors are exaggerated and expanded rapidly. About 6,000 ∼ 10,000 Korean in Japan was massacred due to the Massacre of Gwandong`s Big Earthquake. After the Massacre, Japanese government made a public statement about that the rumors were canard groundless. Japanese government shifted the anxiety and confusion of public sentiment due to the earthquake as the responsibility of others. Japanese fascism which used the anxiety as the sentiment to integrated people embellished and dramatized the identity of Korean in Japan by using the mechanism of rumors. The third generation writers among Korean writers in Japan laughed at and jeered at the rumors against malicious rumors toward them which are still spreading. As representative writers, there are Yang Sukil(梁石日) and Hyun Weol(玄月). In their novels, especially, it is distributed the portents to examine the way to response of the third generation writers against the rumors structurally. For these two writers completed the third narration next above the boundary between autobiographical novel and autobiography. Unlike the previous generation that lived and trembled with fear due to the strange story of extinction of tribe, Yang Sukil and Hyun Weol interpreted and monopolized the rumors refreshingly which is spread by distorting their identities. They do not submit to the malicious strategy to win of majority governing class. Rather than to verify the truth of the fact, Korean in Japan chose the narrative response to become the existence of rumors of their own wills. Korean in Japan forms the discourse to stand up by narrating themselves as existences of rumors which are spreading and capturing.

#불안 #소문 #양석일 #재일한인 #정체성 #현월 #anxiety #Hyun Weol #identity #Korean in Japan #rumor #Yang Sukil

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