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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
심상길 (KC대학교)
저널정보
한국신약학회 신약논단 신약논단 제23권 제1호
발행연도
2016.3
수록면
229 - 264 (36page)

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이스라엘의 미래 구원을 언급하는 로마서 11:25-26의 해석은 까다로운 주제이다. ‘온 이스라엘의 구원’은 인종적 유대인의 구원을 말하는가? 아니면 유대인과 이방인을 포함한 영적 이스라엘의 구원인가? 또한 그 구원은 언제 일어나는가? 이 질문들에 대하여 해당 구절의 주해적 접근을 통하여 해결책을 제시하고자 한다. 첫째, 로마서 9-11장의 문맥 그리고 확대된 바울용법과 70인역의 용법을 통하여 볼 때 이스라엘은 마지막 유대인을 가리키기 보다는 인종적 유대인을 가리킨다. 둘째, 시온에서 오는 구원자의 해석은 크게 그리스도의 초림 또는 그리스도의 재림을 의미한다. 그런데 로마서 11:25-7에 인용된 이사야 59:20-21과 27:9과 70인역의 대조를 통해 발견된 차이의 신학적 의미를 살펴보았다. 시온에서 오는 구원자는 그리스도의 초림이나 재림 중 하나를 택하기 보다는 둘 다를 포함하는 것이 더 나은 해석이라는 결론을 내리게 되었다. 셋째, 위의 결과들은 이방인과 유대인 사이의 상호연관이 바울의 인용 속에 담겨 있다는 점이다. 그것은 11장 26절 후반부에 나오는 ‘야곱’과의 연관성이다. 이스라엘의 구원과 이 방인의 충만한 수의 들어옴은 밀접하게 연결되어 있다. 이스라엘의 회복은 시작되었고, 구원자인 그리스도는 야곱의 불신앙을 신앙으로 돌리고 있다. 그 완성은 어느 시점에 극적으로 도달할 것이다.
#이스라엘의 구원 #신비 #시온에서 오는 구원자 #양자 독법 #Salvation of all Israel #mystery #deliverer from Zion #both/and reading

목차

초록
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 이스라엘은 누구를 가리키는가?
Ⅲ. 해결책
Ⅳ. 나오면서
참고문헌
Abstract

참고문헌 (51)

참고문헌 신청
심상길. 언약신학의 관점에서 본 로마서의 이해. 서울: 그리스 도대학교출판국, 2007. google schola Bachmann, Michael. “Verus Israel: Ein Vorschlag zu einer ‘mengentheoretischen’ Neubeschreibung der betreffenden paulinischen Terminologie.” New Testament Studies 48(2002), 500-512. google schola Bell, Richard. Provoked to Jealousy: The Origin and Purpose of the Jealousy Motif in Romans 9-11. Tu¨bingen: Mohr, 1994. google schola Beyer, Bryan E. Encountering the Book of Isaiah: A Historical and Theological Survey. Grand Rapids: Baker Academic, 2007. google schola Blaising, Craig A. “The Future of Israel as a Theological Question.” JETS 44(2001), 435-450. google schola

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