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Seit der Gründung der DDR wurde die klassische deutsche Literatur für die Befestigung der nationalen Identität positiv aufgenommen. Insbesondere wurde Goethes Frühroman Die Leiden des jungen Werthers, der seit dem späten 18. Jahrhundert auf der soziopolitischen Ebene in Deutschland von Bedeutung war, unter gesellschaftskritischen Perspektiven aufgenommen, weil er in der revolutionären Periode der frühbürgerlichen Gesellschaft entstanden war. Bereits in seinem Werther-Aufsatz von 1936 hat Georg Lukács den Werther des bourgeoisen Mittelstandes im Strum und Drang als ‚einen neuen Menschen‘ angesehen, in dem Sinne, dass er gegen die feudale Gesellschaft die bürgerliche Gesellschaft idealistisch entwickeln konnte.
Der Gesichtspunkt von Georg Lukács, der häufig wiederholt als Interpretationsmuster in der DDR anerkannt wurde, stießaberinden1970erJahrenteilweiseaufeineRevision . In der Dialektik von Individuum und Gesellschaft hat Peter Müller die Ausgliederung der feudalen Gesellschaft als Prozeß der Selbstverwirklichung des Individuums hervorgehoben. Als Einwand darauf wies etwa Hans Georg Werner darauf hin, dass im Roman die Totalität des Individuums durch die soziale Änderung realisiert werde, und Hans Kortum und Reinhard Weisbach betonten die Stärkung der sozialen Funktion. In diesem Zusammenhang werden der Werther von Peter Müller und Edgar Wibeau in Die neuen Leiden des jungen W. zum Gegenstand der Kritik.
Die Rezeption und Neubewertung von Goethes Werther übt auf Egon Günthers Die Leiden des jungen Werthers erheblichen Einfluss aus. In diesem Film zeigen sich vor allem drei Merkmale der sozialen Widersprüche als Begründung der Leiden: Disharmonie mit der Natur als der Prozeß der Totalität und die Unmöglichkeit der Selbstverwirklichung des Individuums, der gekreuzigte Prometheus oder die Schwächung der sozialen Funktion Werthers und die überwältigend gesellschaftliche Auseinandersetzung mit der feudalen Gesellschaft. Indem Egon Günther außerdem die Bürokratie der DDR indirekt kritisiert, kann man sagen, dass sein Film eine andere Interpretation des Scheiterns des empfindsamen Werthers zeigt. Seine Kritik an die DDR wird verständlich, wenn man erkennt, dass er direkt nach der Ausbürgerung Wolf Biermanns von 1976, also 2 Jahre nach der Aufführung des Films Die Leiden des jungen Werthers, die DDR verlassen hat.
Der Gesichtspunkt von Georg Lukács, der häufig wiederholt als Interpretationsmuster in der DDR anerkannt wurde, stießaberinden1970erJahrenteilweiseaufeineRevision . In der Dialektik von Individuum und Gesellschaft hat Peter Müller die Ausgliederung der feudalen Gesellschaft als Prozeß der Selbstverwirklichung des Individuums hervorgehoben. Als Einwand darauf wies etwa Hans Georg Werner darauf hin, dass im Roman die Totalität des Individuums durch die soziale Änderung realisiert werde, und Hans Kortum und Reinhard Weisbach betonten die Stärkung der sozialen Funktion. In diesem Zusammenhang werden der Werther von Peter Müller und Edgar Wibeau in Die neuen Leiden des jungen W. zum Gegenstand der Kritik.
Die Rezeption und Neubewertung von Goethes Werther übt auf Egon Günthers Die Leiden des jungen Werthers erheblichen Einfluss aus. In diesem Film zeigen sich vor allem drei Merkmale der sozialen Widersprüche als Begründung der Leiden: Disharmonie mit der Natur als der Prozeß der Totalität und die Unmöglichkeit der Selbstverwirklichung des Individuums, der gekreuzigte Prometheus oder die Schwächung der sozialen Funktion Werthers und die überwältigend gesellschaftliche Auseinandersetzung mit der feudalen Gesellschaft. Indem Egon Günther außerdem die Bürokratie der DDR indirekt kritisiert, kann man sagen, dass sein Film eine andere Interpretation des Scheiterns des empfindsamen Werthers zeigt. Seine Kritik an die DDR wird verständlich, wenn man erkennt, dass er direkt nach der Ausbürgerung Wolf Biermanns von 1976, also 2 Jahre nach der Aufführung des Films Die Leiden des jungen Werthers, die DDR verlassen hat.
목차
Ⅰ. 동독 문화정책의 자유화 경향과 베르터의 ‘새로운 슬픔’
Ⅱ. 루카치의 베르터와 ‘새로운 인간’
Ⅲ. 1970년대의 베르터에 대한 새로운 해석
Ⅳ. 에곤 귄터의 <젊은 베르터의 슬픔>
Ⅴ. 맺는 말
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (21)
참고문헌 신청
[단행본] - Daniela Berghahn / 1999 / DEFA. East German Cinema, 1946-1992 : 222 ~ 244
[단행본] - Karl Otto Conrady / 1987 / Goethe. Leben und Werk
[단행본] - H. Drawe / 1983 / Hans-Jürgen Schmitt, Die Literatur der DDR : 187 ~ 228
[단행본] - Daniel J. Farrelly / 1998 / Goethe in East Germany 1949-1989. Toward a History of Goethe Reception in GDR
[단행본] - H. Fischbeck / 1976 / Literaturpolitik und Literaturkritik in der DDR. Eine Dokumentation : 103 ~ 128
[단행본] - Karl Otto Conrady / 1987 / Goethe. Leben und Werk
[단행본] - H. Drawe / 1983 / Hans-Jürgen Schmitt, Die Literatur der DDR : 187 ~ 228
[단행본] - Daniel J. Farrelly / 1998 / Goethe in East Germany 1949-1989. Toward a History of Goethe Reception in GDR
[단행본] - H. Fischbeck / 1976 / Literaturpolitik und Literaturkritik in der DDR. Eine Dokumentation : 103 ~ 128
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