홍천 지역의 男神과 女神대비연구

강명혜

doi:10.22418/JSS.2015.06.54.1.3

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자료유형: 학술저널

저자정보: 강명혜 (서경대학교)

저널정보: 강원대학교 사회과학연구원 사회과학연구 사회과학연구 제54집 제1호

발행연도: 2015.6

수록면: 3 - 30 (28page)

DOI: 10.22418/JSS.2015.06.54.1.3

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강원도 홍천지역은 독특한 민간 신앙체계를 보이고 있다는 점에서 상당히 주목된다. 즉 홍천의 가장 동쪽에 위치해 있는 산간지역인 내면과 가장 서쪽에 위치해 있는 강지역인 서면 지역민들의 신앙 대상이‘권대감’과‘3여신’이라는 남녀신으로서 서로 차별화되고 있기 때문이다. 따라서 본 연구는 어째서 두 지역에는 이렇듯이 개성이 강한‘신’이 형성되었나? 하는 것과, 이들 신이 지니는 의미, 그 지역사람들에게 끼치고 있는 영향 등을 고구해보고자 했다. 즉, 이 지역의 사회, 문화, 경제, 지형적 배경이 이들 신앙형태와 어떤 관계를 맺고 있는가하는 측면을 살펴보고 이들 신이 형성될 수밖에 없는 필요충분적 요인 등도 규명해 보고자 했다.
그 결과 홍천의 맨 동쪽 지역에 위치한 내면에는 첩첩산지이며 오지인 이곳에 권대감이라는 왕족(양반)이 들어오면서 그 지역민들한테 많은 영향을 직간접으로 끼친 것이 원인이 되어 그에 대한 경이감이나 존경심이 신앙화한 것으로 볼 수 있었다. 즉 권대감이라는 인물이나 그 행적에 당의(糖衣)가 입혀져서 설화로 구성되고 나아가서는 신성성으로 확장된 것이다. 따라서 권대감설화에는 신이성을 획득하게 되는 징표나 이곳에 자리 잡을 수밖에 없었던 개연성, 주민들의 이런 저런 갈등을 해소시켜 주었던 상징성 등이 반영되면서 날씨 씨줄로 직조되고 있었다. 이런 모든 점에서 권대감 신앙은 내면 주민의 오랜 자존심이며 결속 대상물이라는 원형성(Archetype)을 함유한다. 반면 홍천의 맨 서쪽에 위치한 서면지역의 팔봉산 3여신 신앙은 농토가 많은 이곳에서 농사는 이 지역민들의 삶의 질을 좌우했을 것으로, 이 지역민들의 풍년이나 풍요에 대한 깊은 열망이나 원망(願望)이 집단 무의식으로 표출되면서 상징화된 것이라고 볼 수 있었다. 특히 서면은 물이 많고 강이 흐르는 곳으로서 물은 인류의 오래된 아키타입에서 풍요와 관련이 깊다. 3여신도 풍요의 주체로 기능하고 있었으며 농업과 관련된다는 점에서 시사하는 바가 컸다. 모든 것들은 그물망처럼 얽히면서‘풍요성’이라는 하나의 원리로 수렴되고 있었다. 이렇듯이 지역 풍토 및 제반환경은 그 지역민과 상당히 밀접한 관계에 놓여있으며 이러한 특성이 설화로, 혹은 신앙으로도 표출된다.

This paper Focusing of Hongcheon special Kwandeagam male god and Palbonsanyeosansin, the female goddess in Palbon Mountain. This paper was trying to extract the society, history, consciousness, subconscious structure of the mountain villagers throughout folklore by studying them about Hongcheon-gun mountainous territory under sociocultural foundation, such as society, history, the dominant ideology, and so on. The results are as follows.
To sum up, It included the Archetype, which the His Excellency Kwen Faith is old pride of residents and the objection of community solidarity. Accordingly, I could found the real state, history, subconscious thought of the mountain villagers throughout folk tales of Hongcheon-gun mountainous territory, and folk tales were weaved with the latitude and longitude, such as the history of the region, ideals, consciousness and the subconscious structure, because of what made from literary attainments.
Like this, it could be concluded the same result in the area of Hongchen River when it is considered that things related to farming at the primordial ceremony for the fertility are usually objects of veneration worldwidely. Being unaware of what’s going on, the residents in the region of rivers have lived regenerating the principle of fertility by performing many kinds of rituals or ceremony, that are one of the oldest archetypes in the human. And It could be based upon the fertility in which inhabitants living in the area of the rivers have lived in more affluent lifes than any of other locations in terms of collective unconsciousness and practical life. The falk belief consisted and has consisted of belief in not just the god of a mountain but also varied types of gods. Above all, Palbonsanyeosansin, the goddess in Palbon Mountain was being magnified comparing with Kwandeagam belief which was filled with the characteristics of mountainous territory in falk belief.

#강지역 #민간 신앙체계 #권대감 #신성성 #상징화 #풍요 #지역풍토 #그물망 #area of the rivers #territory in falk belief #subconscious #primordial ceremony #Kwandeagam #fertility #Palbonsanyeosansin

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1. [기타자료] - / / 제보자 내면: 자운2리신흥근(71), 창촌1리박종학(80), 김문규(70), 창촌2리최종기(63), 창촌 2리 윤준섭(49), 자운 손길련(87), 자운 김정규(76)

2. [기타자료] - / / 서면:백명훈(79), 염춘수(86), 김학승(70), 나종윤(52), 반정욱(70), 김광순(84), 권철중(56), 최명자(75), 홍순표(85), 조정순(84), 이순교(82), 김주칠(68)

3. [학술지(정기간행물)] - 송요후 / 2012 / 郭嵩燾의 <<繪圖宣講集要>>에 나타난 淸末의 女性像 / 중국사연구 (77) : 157 ~ 191

4. [학술지(정기간행물)] - 강명혜 / 2015 / 산간지역민과 강지역민의 리미로이드, 평야지역민의 의식구조적 특성 / 온지논총 (42) : 251 ~ 276

5. [학술지(정기간행물)] - 강명혜 / 2013 / 강지역 주민의 의식구조적 특성 및 원형(archetype) — 홍천강 지역을 중심으로 — / 온지논총 (37) : 359 ~ 394

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