마그레브의 베르베르 문화에 나타난 '교차와 혼성'에 관한 특성 연구 : 마그레비즘을 위한 소고 :마그레비즘을 위한 소고

임기대

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자료유형: 학술저널

저자정보: 임기대 (한남대학교)

저널정보: 부산대학교 인문학연구소 코기토 코기토 제75호

발행연도: 2014.2

수록면: 7 - 34 (28page)

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마그레브는 지금까지 ‘중심주의’ 논리에 의해 국내에 소개되어 왔다. 중심주의, 그것은 ‘서구 중심주의’ 혹은 ‘아랍 이슬람 중심주의’에 의한 것이다. ‘서구중심주의’에 의해 우리는 우리의 시각이 아닌 서구적 시선으로 마그레브를 이해했으며, ‘아랍 이슬람 중심주의’에 의해서는 단순히
‘아랍’ 혹은 ‘이슬람’ 이라는 지역으로 일반화 시켜왔다. 중동의 이슬람과 동일시한 것은 서구 중심주의와도 같은 맥락에서이다. 하지만 이 지역을 보면 그 자체로 다수다양체의 문화가 공존하고 있는 지역임을 쉽게 알 수 있다. 역사적 과정에서 페니키아, 로마, 반달, 비잔틴, 아랍, 오스만터키, 프랑스, 스페인 등의 이민족과 토착민인 베르베르 문화는 ‘교차와 혼성’을 통하여 풍요로운 문화를 피워왔다.
아프리카이지만 지중해문명과 공통의 기억을 갖고 있으며, 이슬람이지만 토착문화인 베르베르 문화와 혼성되어 꽃핀 이 지역의 독특한 이슬람을 우리는 어떻게 받아들여야 할까? 그것은 기존의 중심주의에서 탈주하여 우리만의 시각으로 이 지역을 바라보는 것이다. 게다가 주변 문화였던 베르베르 문화가 중요해지면서 주목을 받고 있는데, 베르베르 문화 간에도 타 문화와 관계 맺는 방식에 따라 그 문화적 특성을 다르게 드러내고 있다. 이런 마그레브 지역은 다수다양체의 풍요로운 문화가 ‘교차와 혼성’을 통해 꽃핀 것을 쉽게 알 수 있다. 프랑스문화 또한 이런 다양한 마그레브의 문화가 프랑스로 넘어가 오늘날 프랑스문화의 일부를 풍요롭게 하지 않았는가.
본고에서 우리는 마그레브지역을 중심으로 문화의 복수성과 주변문화의 복원과 횡단으로 한 지역이 갖고 있는 문화의 역동성과 횡단 가능성을 확인하고자 한다. 그것은 근대를 넘어서는 탈근대적 담론으로 마그레비즘을 연구하기 위한 첫 걸음이기도 하다.

Tour a tour phenicienne, romaine, arabe puis turque, la region maghrebine a ete, depuis l’antiquite, une terre de conquete, de metissage et de resistance. Meme si des caracteristiques communes aux differentes regions sont identifiables, la question de l’un et du multiple dans la formation de l’identite maghrebine se pose toujours : on se comprend mal ou on ne se comprend pas bien d’une region a l’autre. La population berbere est particulierement concernee par cette question de communication.
Sur la periode qui suit l’independance en particulier, les rechercheurs occidentals et coreens ont offert des analyses reductrices ou unidimensionnelles de la dynamique des relations socioculturelle de la region. La force des analyses ethnocentriques perdure encore aujourd’hui et nous conduit a effectuer un renversement methodologique. Nous refusons l’idee d’une matrice definie par ‘un centrisme’ et recherchons un systeme qui rendrait toute la complexite de la dynamique des intercultures et des hybrites formant l’identite maghrebine presente.
Rejetant le centrisme, nous avons choisi d’employer le concept deleuzien qui est un systeme de pensee dans lequel ‘tout element peut affecter ou influencer tout autre’. Sa caracteristique premiere est de ne pas avoir de ‘centre’. Ce modele peut s’appliquer particulierement au concept de Maghreb metisse. En s’appuyant sur le concept deleuzien, nous avons examine certaines caracteristiques socioculturelles de Maghreb liees a ‘l’agencement enonciative. Au travers des caracteristiques de l’agencement d’enonces que les maghrebins prononcent quotidiennement, nous avons tente d’examiner la particularite des situations dans lesquelles les mots ‘arabes’, ‘algeriens’, ‘berberes’, ‘Kabyles’, ‘chaouis’ et ‘mozabites’ entre autres, sont enonces. L’analyse de ces situations conduit aussi a apprecier comment on peut faire un pas pour le ‘Maghrebisme’.

#중심주의 #마그레비즘 #베르베르 #주변부 #교차와 혼성 #centrism #Maghrebism #Berber #fringe #cross-cultural and hybrid

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