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唐憲宗元和14년(819), 황제가 鳳翔法門寺에 가서 佛骨을 모셔오도록 명령하자 刑部侍郞韓愈가 「論佛骨表」를 올려 강력히 그 부당성을 주장하여 논란을 야기했던 일은 중국불교사상 유명한 사건이다. 이 글은 논란을 일으켰던 「論佛骨表」의 출현 과정 및 그로 인해 야기된 제반 문제에 대한 이해를 목적으로 작성되었다. 그래서 이 글에서는 다음과 같은 몇 가지 사항을 토론하고 결론을 내렸다.
첫째, 韓愈는 佛骨의 영접 봉영을 통해 福德을 지으려는 憲宗의 뜻을 왜 부정적으로 받아들여 강력 반발했던 것인가 하는 의문에 대한 필자 나름의 이해를 정리하였다.
둘째, 당시 사대부들의 反佛혹은 排佛의식과 「論佛骨表」는 어떤 관계가 있는가 하는 의문에 대한 것이다. 이 글에서는 그 답을 구하기 위해 먼저 「論佛骨表」의 내용을 분석한 후 排佛사대부들의 불교에 대한 인식과 비교하였다.
셋째, 憲宗은 「論佛骨表」를 보고 극도로 분노하여 韓愈를 潮州刺史로 좌천시킨다. 사실 이것은 ‘流配’나 다름없는 강력한 징계였다. 憲宗이 왜 그렇게 분노했던 것일까에 대한 필자 나름의 이해를 정리하였다.
넷째, 「論佛骨表」로 인해 韓愈는 큰 시련을 겪었지만 이 글은 일세를 풍미하였는바 그 원인을 어디에서 찾아야 할 것인가 하는 의문에 대해 나름의 의견을 정리하였다.
첫째, 韓愈는 佛骨의 영접 봉영을 통해 福德을 지으려는 憲宗의 뜻을 왜 부정적으로 받아들여 강력 반발했던 것인가 하는 의문에 대한 필자 나름의 이해를 정리하였다.
둘째, 당시 사대부들의 反佛혹은 排佛의식과 「論佛骨表」는 어떤 관계가 있는가 하는 의문에 대한 것이다. 이 글에서는 그 답을 구하기 위해 먼저 「論佛骨表」의 내용을 분석한 후 排佛사대부들의 불교에 대한 인식과 비교하였다.
셋째, 憲宗은 「論佛骨表」를 보고 극도로 분노하여 韓愈를 潮州刺史로 좌천시킨다. 사실 이것은 ‘流配’나 다름없는 강력한 징계였다. 憲宗이 왜 그렇게 분노했던 것일까에 대한 필자 나름의 이해를 정리하였다.
넷째, 「論佛骨表」로 인해 韓愈는 큰 시련을 겪었지만 이 글은 일세를 풍미하였는바 그 원인을 어디에서 찾아야 할 것인가 하는 의문에 대해 나름의 의견을 정리하였다.
목차
논문개요
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 唐 皇室의 佛骨 奉迎과 「論佛骨表」
Ⅲ.「論佛骨表」와 唐中期士大夫의 排佛意識
Ⅳ.「論佛骨表」의 上奏와 憲宗의 반응
Ⅴ. 맺음말
〈참고문헌〉
[中文槪要]
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