성결 법전의 땅

김선종

doi:10.31280/CC.2011.04.5.1.117

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김선종 (한남대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제5권 제1호

발행연도: 2011.4

수록면: 117 - 143 (27page)

DOI: 10.31280/CC.2011.04.5.1.117

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지금까지 구약신학에서 땅의 개념과 기능에 대한 연구는 주로 신명기 및 신명기 역사서를 중심으로 이루어져 왔다. 우리가 성결 법전에 나타난 땅을 이 법전의 신학적 틀 안에서 이해할 때, 신명기와는 사뭇 다른 모습을 가지고 있는 것을 발견하게 된다. 신명기 및 신명기 역사서에서 땅은 이스라엘 백성이 정복해야 할 대상이라면, 반대로 성결 법전에서 땅은 스스로 거주민을 받아들이고 내어 쫓는다. 독자들은 이처럼 이스라엘 땅의 개념에 대해 존재하는 명백한 차이에 직면하여 전통적인 역사비평 가설에 대해 재고할 것을 요청받는다.
최근 성결 법전의 땅에 대한 연구에서, 땅은 하나님과 인간 사이의 매개물로서, 인격화되어 상징적인 의미를 갖는 것으로 여겨졌다. 그러나 우리가 성결 법전 본문에 나타난 땅이 행하는 기능을 살펴볼 때, 이 법전의 저자는 땅을 독립된 인격체로서 이스라엘 역사를 이끌어가는 주체로 드러내고 있다. 나지르로서, 또한 하나님의 성소로서 이스라엘 땅은 자신이 창조된 당시 부여받은 정결함을 유지해야 하며, 그렇지 않을 경우 하나님의 벌을 받고 자신의 거주민을 내어 쫓음으로 황폐화 된다.
이러한 성결 법전에 나타난 땅의 개념은 우선 이 법전을 낳은 제사장 문서의 창조신학에 근거하고 있다. 동시에 생명을 지니고 더 나아가 다른 생명을 잉태하는 어머니로서의 땅은 이스라엘 백성의 민중 신앙의 중요한 단면을 보여준다. 땅이 생명을 지니고 있고 하나의 독립된 인격을 지니고 있다는 성결 법전의 언설을 단지 문학적이고 상징적인 표현 양식으로 이해할 때, 우리는 또다시 인간 중심적으로 성서를 해석하는 우를 범하게 된다. 성결 법전이 보여주는 땅에 대한 신학은 하나님의 피조세계를 지배하고 이용하려는 현대인들에게 땅이 지니고 있는 생명의 권리와 땅에 대한 경외를 회복할 것을 요청한다.

Until now in the Old Testament theology, the study on the concept and function of the land has been made mainly in the domain of Deuteronomy and the Deuteronomistic Historiography. When we understand the land in the framework of the Holiness Code, we see that there are quite different aspects between the concept of the land in the Holiness Code and that of Deuteronomy. While Deuteronomy and the Deuteronomistic Historiography define the land as the object of Israel’s conquest, in the Holiness Code it is the land that accepts and expels the people. This obvious difference that exists between two law codes requires the reader to reconsider the hypothesis of the traditional historical criticism.
Recent studies on the land of the Holiness Code interpret the land as a mediator between God and humankind and as a personified being having symbolic meaning. However, the examination on the function of the land in the Holiness Code reveals that the author of this law code describes the land as an independent person and a subject which drives the history of Israel. As Nazirite and as the sanctuary of God, the land of Israel should maintain its purity given at the time of creation. If not, it is punished by its Creator and devastated by spewing its residents.
The concept of the land in the Holiness Code is based upon the creation theology of the priestly code that has produced the first law code. At the same time, the aspect of the land as the mother who bears the life and conceives another lives reflects the popular faith of Israelite people. When we consider the discourse of the Holiness Code on the land having a life and person as a simply literary and symbolic expression, we make a mistake to interpret the biblical passages anthropocentrically. The theology of the land in the Holiness Code demands modern people, who want to dominate and exploit the created world by God, to restore the right of the land and to respect other creatures.

#땅 #백성 #성결 법전 #나지르 #안식년 #Land #People #Holiness Code #Nazirite #Sabbatical Year

참고문헌 (45)

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1. [학술지(정기간행물)] - 왕대일 / 2001 / 레위기 18장의 가족법 재고 / 구약논단 11 : 27 ~ 48

2. [학술지(정기간행물)] - 이미숙 / 2009 / 신 10장 12절-11장 32절에 나타난 땅 표현양식과 땅 사상 / 구약논단 15 (4) : 51 ~ 68

3. [학술지(정기간행물)] - 이은애 / 2005 / 레위기 18장의 성관계 금지조항들 / 구약논단 19 : 53 ~ 72

4. [학술지(정기간행물)] - 장석정 / 2004 / 신명기 1-3장에 나타난 땅의 개념 연구 / 한국기독교신학논총 (32) : 5 ~ 24

5. [학술지(정기간행물)] - 장석정 / 2008 / 포로사건 경고와 땅의 개념 / 구약논단 14 (4) : 167 ~ 184

이 논문의 저자 정보

김선종

소속기관 정읍중앙교회

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학 TOP 5% 인문학 > 종교학 > 기타 종교학

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