2세기 그리스도교의 토라 이해

서원모

doi:10.31280/CC.2011.04.5.1.81

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서원모 (장로회신학대학교)

저널정보: 한국신학정보연구원 Canon&Culture Canon&Culture 제5권 제1호

발행연도: 2011.4

수록면: 81 - 115 (35page)

DOI: 10.31280/CC.2011.04.5.1.81

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이 연구는 2세기 그리스도교의 각 종파의 토라 이해를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 우선 마르키온과 영지주의와 유대 그리스도교 등 공교회 주변에 있는 집단의 토라 이해를 살펴보고, 그 다음에는 사도교부와 『베드로의 설교』, 유스티누스, 이레네우스로 이어지는 공교회의 저자들의 토라 이해를 고찰했다.
이 연구를 통해 2세기의 그리스도교에서는 옛 언약과 새 언약, 토라와 그리스도의 관계를 다루고 구약성경을 해석하는 문제가 핵심 쟁점이 되었으며 매우 다양한 견해가 존재했다는 것이 밝혀졌다. 마르키온과 영지주의자인 프톨레마이오스, 유대 그리스도교 문헌인 『베드로의 설교 요약』은 모두 다른 방식으로 토라를 이해하고 옛 언약과 새 언약의 관계를 규명했다. 공교회의 저자들 안에서도 다양한 입장이 존재했다. 『클레멘스의 편지』는 옛 언약과 새 언약을 거의 연속성 안에서 파악했다면, 『바나바의 편지』는 비연속성을 강조했고 『베드로의 설교』는 중도적인 입장을 취했으며, 유스티누스와 이레네우스의 구속사적 경륜 사상에 영향을 주었다. 유스티누스와 이레네우스는 도덕법과 제의법을 구분하고 구속사적 틀에 따라 옛 언약과 새 언약의 관계를 규정한다는 점에서는 공통적이지만 유스티누스가 양자의 차별성을 강조했다면, 이레네우스는 연속성을 강조했다.
이 연구는 십계명을 중심으로 하는 도덕법에 대한 논의가 영지주의와 공교회 모두에게 공통적이며, 제의법에 대한 논의에서는 시내 산 언약, 금송아지 사건, 장로들의 전통에 대한 해석이 중요하다는 것을 밝히고 이에 대한 심화된 연구를 제안했다.

This study is an attempt to elucidate the understanding of the Torah in the second century Christianity. It first examines thoughts of groups in the margin of the catholic church: Macion, gnosticism and Jewish Christianity. Ptolemaeus’s Letter to Flora and Ps-Clementine Homilies are the main source for Gnostic and Jewish Christian ideas of the Torah. Then it goes on to the writers and writings of the catholic church such as Epistle of Barnabas, Preaching of Peter, Justin Martyr, and Irenaeus.
It is the aim of this paper to show diversity and variety in relating the Torah and the gospel among Christian groups in the second century. Marcion and Valentinian gnostics distinguished the author of the Old Testament and the Father of Jesus Christ, while at least one Jewish Christian group denied the authorship of Moses for the Torah and saw a mixture of true and false teachings in Torah. Writers in the catholic church were not the same in their description of the relation between the old and the new covenant. In Clement’s Letter to Corinthians the continuity between the two came into the front. In contrast, Epistle of Barnabas emphasized discontinuity and asserted the abolition of the covenant between the Israelites and God after their making of the golden calf. Preaching of Peter took the middle path, proposing the new covenant and worship and acknowledging the relative value of the old covenant. Justin and Irenaeus further developed the thoughts of Preaching of Peter into schemes of the salvation history. Justin and Irenaeus were also the same in distinguishing moral laws and ceremonial laws, but Justin put more emphasis on the discontinuity, while Irenaeus stressed the continuity between the old and the new dispensation.
This study also proposes more deepened examination of the process of transmission of moral laws as well as interpretation of the Sinai Covenant, the gold calf, and tradition of elders in Jewish and Christian literatures up to the second century.

#토라 #2세기 #마르키온 #영지주의 #유대 그리스도교 #사도 교부 #유스티누스 #이레네우스 #도덕법 #십계명 #제의법 #Torah #Law #Second century #Marcion #Gnosticism #Jewish Chrsitianity #Apostolic Fathers #Justin Martyr #Irenaeus #Decalogue #Ceremonial Laws #Cultic Law

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1. [학술지(정기간행물)] - 권연경 / 2010 / 옛 관점과 새 관점의 충돌 - 주석적 평가와 제안 / 한국개혁신학 28 : 81 ~ 116

2. [단행본] - 김세윤 / 2002 / 바울 신학과 새 관점: ｢바울 복음의 기원｣에 대한 재고 / 두란노

3. [단행본] - 송혜경 / 2009 / 신약 외경 상권: 복음서 / 한님성서연구소

4. [학술지(정기간행물)] - 채승희 / 2007 / 초대교부들의 구약성경 이해 / 구약논단 13 (2) : 52 ~ 72

5. [학술지(정기간행물)] - 최갑종 / 2010 / 바울에 대한 “새 관점”, 무엇이 문제인가 / 한국개혁신학 28 : 35 ~ 80

이 논문의 저자 정보

서원모

소속기관 장로회신학대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 TOP 10% 인문학 > 종교학 > 기독교신학

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