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賈誼는 서한 文帝 시기의 뛰어난 문인이자, 당시의 대내적, 대외적 정치 문제에 대해 예리한 진단과 대책을 제시했던 정론가다. 기존의 연구에서 가의는 한 제국의 새로운 질서를 구축하고자 했던 사상가라고 평가되어 왔으며, 또한 그의 사상은 醇儒라고는 할 수 없지만 유가를 중심으로 하면서 법가나 도가, 황로학 등 다양한 사상이 혼융된 것이라고 이해되어왔다. 가의가 한 제국의 새로운 질서를 구축하고자 했다면, 그의 사상 역시 당시까지의 사상을 그저 반복하기보다는 새로운 제국 질서의 구축에 합당한 체계를 구성하고 있으리라는 것이 본고의 문제의식이다. 가의의 저작여부가 문제시되었던 『가의신서』의 「道術」?「六術」?「道德說」이라는 세 편의 자료는 최근 출토문헌의 연구 성과에 힘입어 대체로 가의의 사상이라는것이 인정되었다. 본고는 이 세 편을 주요 자료로 하여 가의의 우주관과 윤리관이 공히 德을 중심으로 하고 있음을 논했으며, 六藝를 한 제국 지배와 수성을 위한 제도 및 사회 윤리의 근간에 두고 있음을 밝혔다. 아울러 이러한 가의 사상의 성격이 ‘유가적’이라고 이해되어 왔던 배경과 그 타당성에 대해서도 간략히 서술하였다.
목차
Ⅰ. 문제 제기와 그 배경
Ⅱ. 「道術」?「六術」?「道德說」 세 편에 관하여
Ⅲ. 덕 중심의 우주관 : 『신서』 세 편에 나타난 도와 덕
Ⅳ. 덕 중심의 윤리관 :덕의 六理와 六藝
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
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