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이 연구는 소설『축제』와 영화 <축제>를 통하여 매체의 특수성과 창작자들 간의 상이한 서사 구성요소 선택에 따라 구조화된 서사물의 양상을 파악하고 구체화된 두 서사물이 지니는 의미를 고찰하고자 한다.
‘축제’의 창작자들인 임권택 감독과 이청준 작가 모두 창작을 통해서 어머니에 대한 ‘죄스러움’을 승화하고 어머니를 기리기 위한 ‘창작 의도’를 공유하고 있다. 이처럼 동일한 의도 아래 창작 활동을 했음에도 불구하고 두 ‘축제’의 ‘텍스트 기획’은 상이한 양상으로 전개되고 있다.
이러한 서사적 차이는 수용자에게 텍스트에 대한 정보를 제공하는 텍스트 기획으로서의 ‘내포 작가’의 차이에서 오는 결과이다. 내포 작가의 차이는 매체적 특수성에 의한 규범과 선택의 제한, 상이한 서사적 추동력에 있음이 확인된다.
텍스트 구성 요소의 차이에 따라 두 ‘축제’는 상이한 구성 양상을 보인다. 이러한 차이에 의해서 내포 작가가 텍스트의 수용자들에게 제공하는 서사적 의미의 차이가 발생한다. 소설의 경우, 전통주의의 맥락에서 장례는 효라는 생활의 계율과 의식 규범의 재생산의 장인 동시에 삶을 지속시키는 긍정성으로 제시되고 있다. 영화 역시 텍스트의 의미가 전통주의의 맥락에 놓였지만, 전통주의에 의한 가족의 소통과 통합이란 의미에 중심을 두고 있다.
‘축제’의 창작자들인 임권택 감독과 이청준 작가 모두 창작을 통해서 어머니에 대한 ‘죄스러움’을 승화하고 어머니를 기리기 위한 ‘창작 의도’를 공유하고 있다. 이처럼 동일한 의도 아래 창작 활동을 했음에도 불구하고 두 ‘축제’의 ‘텍스트 기획’은 상이한 양상으로 전개되고 있다.
이러한 서사적 차이는 수용자에게 텍스트에 대한 정보를 제공하는 텍스트 기획으로서의 ‘내포 작가’의 차이에서 오는 결과이다. 내포 작가의 차이는 매체적 특수성에 의한 규범과 선택의 제한, 상이한 서사적 추동력에 있음이 확인된다.
텍스트 구성 요소의 차이에 따라 두 ‘축제’는 상이한 구성 양상을 보인다. 이러한 차이에 의해서 내포 작가가 텍스트의 수용자들에게 제공하는 서사적 의미의 차이가 발생한다. 소설의 경우, 전통주의의 맥락에서 장례는 효라는 생활의 계율과 의식 규범의 재생산의 장인 동시에 삶을 지속시키는 긍정성으로 제시되고 있다. 영화 역시 텍스트의 의미가 전통주의의 맥락에 놓였지만, 전통주의에 의한 가족의 소통과 통합이란 의미에 중심을 두고 있다.
목차
1. 서론
2. 창작 의도와 텍스트 기획
3. 서사 구성의 갈래, 매체와 담론
4. 주제의식과 서사적 의미
5. 결론
참고문헌
국문초록
Abstract
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