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Vor 1000 Jahre erreichte der romanische Kirchenbau eine neue Era, in der das westliche Portal mit Skulpturen das dogmatische Programm entwickelte. Das kirchliche Portal, das ursprunglich die Grenze zwischen Kirche und Welt machte, fungierte als ein Tor zur Erlosung, wobei Engel und Teufel im gesamten Heilsprogramm eine wichtige Rolle spielte. Der vorliegende Aufsatz behandelt den Teufel oder das teuflischen Wesen und seine Bedeutung in der romanischen Portale angesichts der Abteikirche Moissac in Sudwestfrankreich.
Der Teufel oder der Damon plaziert sich oft am Rand, wahrend das Mitte fur Christus und die Heiligen reserviert wird. Es bezieht sich auf Sinn und Bedeutung der dargestellten Gestalten im Bildprogramm, wonach ihre Platze bestimmt werden. D. h. das teuflcihe Wesen spielt eine randliche oder nebensachliche Rolle unter den heilerzahlenden Skulpturen.
In der Teufelsgestalt am Portal mehren sich die tierrischen Merkmale derart, dass Horner, Klauen, Schwanz, Fratzengesicht fur die Darstellung des Damonischen typisch und allgemein werden. So verrat die tierische und haßliche Gestalt das Sunde einderseits, andererseits aber den verfuhrerischen Chrakter teuflischen Wesens, der die Menschen oft zur fatalen Lage fuhren.
Die Geschichte des Teufels ist aber lang sowie die der Menschheit. In der Bibel tritt der Damon mit den ersten Menschen Adam und Eva auf. Was ware der Grund Gottes fur die Schopfung des Damonischen? Nicht zu verleugnen ist der Schopfer des Damonischen diejenigen, die vor der Sunde ewige Angst haben, sowie solche Angst fur den “Archetype des Seelengrundes”(C.G. Jung) gilt.
Der Teufel oder der Damon plaziert sich oft am Rand, wahrend das Mitte fur Christus und die Heiligen reserviert wird. Es bezieht sich auf Sinn und Bedeutung der dargestellten Gestalten im Bildprogramm, wonach ihre Platze bestimmt werden. D. h. das teuflcihe Wesen spielt eine randliche oder nebensachliche Rolle unter den heilerzahlenden Skulpturen.
In der Teufelsgestalt am Portal mehren sich die tierrischen Merkmale derart, dass Horner, Klauen, Schwanz, Fratzengesicht fur die Darstellung des Damonischen typisch und allgemein werden. So verrat die tierische und haßliche Gestalt das Sunde einderseits, andererseits aber den verfuhrerischen Chrakter teuflischen Wesens, der die Menschen oft zur fatalen Lage fuhren.
Die Geschichte des Teufels ist aber lang sowie die der Menschheit. In der Bibel tritt der Damon mit den ersten Menschen Adam und Eva auf. Was ware der Grund Gottes fur die Schopfung des Damonischen? Nicht zu verleugnen ist der Schopfer des Damonischen diejenigen, die vor der Sunde ewige Angst haben, sowie solche Angst fur den “Archetype des Seelengrundes”(C.G. Jung) gilt.
목차
Ⅰ. 로마네스크의 포탈: 구원에 이르는 문
Ⅱ. 문밖: 악마의 장소
Ⅲ. 무아삭의 악마들
Ⅳ. 동쪽 벽: <예수의 탄생>
Ⅴ. 식물문양: 벽을 타고 오르는 동식물
Ⅵ. 악마는 원래 천사였다
참고문헌
Abstract
참고문헌 (20)
참고문헌 신청
페르디난트 자입트 / 2000 / 중세의 빛과 그림자 / 까치
피지올로구스 / 1999 / 기독교 동물상징사전 / 지와 사랑
Bandmann, Günter / 1951 / Mittelalterliche Architektur als Bedeutungsträger
Cahn, Walter / 1992 / Romanesque Sculpture and the Spectator, In The Romanesque Frieze and its Spectator :45~60
Camille, Michael / 1992 / Image on the Edge, In The Margins of Medieval Art
피지올로구스 / 1999 / 기독교 동물상징사전 / 지와 사랑
Bandmann, Günter / 1951 / Mittelalterliche Architektur als Bedeutungsträger
Cahn, Walter / 1992 / Romanesque Sculpture and the Spectator, In The Romanesque Frieze and its Spectator :45~60
Camille, Michael / 1992 / Image on the Edge, In The Margins of Medieval Art
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