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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
임부연 (충북대)
저널정보
한신대학교 종교와문화연구소(구 한신인문학연구소) 종교문화연구 종교문화연구 제11호
발행연도
2008.12
수록면
141 - 163 (23page)

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This dissertation seeks to illuminate the consistent system of Kogigaku’s (古義學) thinker It? Jinsai’s (伊藤仁齋) theory on practice. Firstly, It? Jinsai established the universality of the Way of man through the distinction from the Neo-Confucian ultimate reality, metaphysical Principle (理) and the eternity of human relations. Secondly, individual human nature as the innate material condition, which is distinguished from the universal morality, contains the bodily desires and ethical presuppositions. Thirdly, It? Jinsai approached the ethical value and practice through the empirical horizon, criticizing Zhuxi’s (朱熹) metaphysical Neo-Confucianism as Buddhistic. Fourthly, It? Jinsai redefined the supreme Confucian virtue, In (仁), not as the cosmic principle or immanent nature but as the practical love for others. Fifthly, Chung (忠) and Seo (恕), the means of In, accompany the others-centered understanding and the compassion for ordinary others. Consequently, It? Jinsai constructed a unique and consistent system of practice distinct from Zhuxi’s introspective Neo-Confucianism. In particular, his theory on practice integrated the ethics of others and the idea of practical union in the horizon of concrete human relations.
#Itō Jinsai(伊藤仁齋) #Zhuxi(朱熹) #Chung(忠) #Seo(恕) #Neo-Confucianism #Gogigaku(古義學) #Gogaku(古學)

목차

Ⅰ. 게이사이(敬齋)에서 진사이(仁齋)로
Ⅱ. 인도와 인륜의 보편성
Ⅲ. 타고난 기질의 인성론
Ⅳ. 사랑과 관용의 윤리학
Ⅴ. 타자와 하나가 되는 인륜의 길
Abstract

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