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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2012.8
- 수록면
- 53 - 78 (26page)
이용수
초록· 키워드
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Blanchot, dans sa conception de la critique, donne du prix au point de l"impossibilite de la lecture. La questiion de celle-ci se pose au cours de l"experience du dehors dans la lecture. L"impossibilite de la lecture est l"incapacite de la traduction du texte au sens ou le texte n"englobe pas seulement l"ecrit mais aussi le non-ecrit. Il nous faudrait rappeler que Blanchot disait que Mallarme n"est me?me pas traduisible en francais. Cela signifie l"errement du lecteur en tant que traducteur entrant dans l"espace enigmatique ou demeure l"oeuvre. Le moment de se confronter a l"impossibilite de la traduction du texte est celle du veritable commencement de la traduction de la poesie par le desaisissement du sujet. La critique blanchotienne me?me consiste a dire la recherche de ce moment de la pure affirmation de la poesie.
Dans cette optique, Blanchot consulte surtout Holderlin. Lorsqu"il parle de la critique creatrice, il mentionne tout d"abrod Holderlin. Selon Blanchot, ce poete est disperse par le bouleversement de l"a?me pour que la poesie s"exprime en lui qui est devenu un etat pur s"exposant au dehors. Le processus dense de l"effondrement me?me, ecrit Blanchot, prend le sens de la poesie au sens ou la poesie est ouverture a ce qui s"ouvre comme si le vide limite se confronte au vide illimite. Dans cette situation, il y a un rapport entre le sujet c"est-a-dire le je devenu impersonnel et le passe, passe immemorial. D"apres Blanchot, le rapport avec le passe se trouve chez Holderlin dans ces poemes comme l"amour entre lui-me?me devenu anonymat et le Sacre.
Blanchot souligne que la critique ou la lecture doit rechercer l"experiece du poete qui entre dans le rapport avec le passe immemorial et le Sacre, et le critique et le lecteur doit entrer dans le mouvement d"errer. La ta?che critique se montre donc chez Blanchot comme le mouvement d"errer par le desasissement du lecteur. Il faut remarquer que dans ce mouvement d"errer il y a double mouvement qui est un combat, combat entre rechercher et se perdre.
Dans cette optique, Blanchot consulte surtout Holderlin. Lorsqu"il parle de la critique creatrice, il mentionne tout d"abrod Holderlin. Selon Blanchot, ce poete est disperse par le bouleversement de l"a?me pour que la poesie s"exprime en lui qui est devenu un etat pur s"exposant au dehors. Le processus dense de l"effondrement me?me, ecrit Blanchot, prend le sens de la poesie au sens ou la poesie est ouverture a ce qui s"ouvre comme si le vide limite se confronte au vide illimite. Dans cette situation, il y a un rapport entre le sujet c"est-a-dire le je devenu impersonnel et le passe, passe immemorial. D"apres Blanchot, le rapport avec le passe se trouve chez Holderlin dans ces poemes comme l"amour entre lui-me?me devenu anonymat et le Sacre.
Blanchot souligne que la critique ou la lecture doit rechercer l"experiece du poete qui entre dans le rapport avec le passe immemorial et le Sacre, et le critique et le lecteur doit entrer dans le mouvement d"errer. La ta?che critique se montre donc chez Blanchot comme le mouvement d"errer par le desasissement du lecteur. Il faut remarquer que dans ce mouvement d"errer il y a double mouvement qui est un combat, combat entre rechercher et se perdre.
목차
1. 서론
2. 작품의 비 - 변증법적 성격과 글쓰기가 던지는 가장심오한 질문
3. 횔덜린의 광기 : 글쓰기와 먼 과거, 그리고 신성함
4. 창조적 비평에 대해
5. 결론
참고문헌
참고문헌 (22)
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