『正易』에서의 天之曆數에 관한 小考 : 時間論을 中心으로 :時間論을 中心으로

김재홍

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김재홍 (충남대)

저널정보: 새한철학회 철학논총 철학논총 제61집

발행연도: 2010.7

수록면: 25 - 45 (21page)

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『정역』 에서는 ‘천지역수(天之曆數)’를 역학의 근본문제로 삼고 있다. 그러나 천지역수라는 용어는 『정역』에서 처음으로 언급한 것이 아니라 논어 ?요왈?편과 『서경』 의 ?대우모?편에서 먼저 언급된 개념이다. 또한 한(漢) 대 이후 천지역수에 대한 많은 주석(註釋)들이 등장하였고, 그 내용은 대부분 천지역수가 왕위세습의 차서(次序)나 천문학적인 세시변화(歲時變化) 등의 해석으로 일관하였다.
19C에 등장한 『正易』에서는 천지역수에 대하여 기존의 해석과는 달리 천지역수는 역학의 본질적 명제로서 시간의 문제이며, 천도의 운행원리를 표상한 것으로 규정하고 있다. 특히 『정역』의 서문인 ?대역서?에서는 “역(易)은 역(曆)이니, 역(易)이 없으면 성인(聖人)도 없고, 성인(聖人)이 없으면 역(易)도 없을 것이다.” 고 하여 역과 역수의 관계를 밝히면서 천지역수는 성인지도(聖人之道) 위주이요, 괘효원리(卦爻原理)는 군자지도위주로서 역수원리를 깨닫지 못하면 성인지도를 알 수 없다고 천명(闡明)하고 있다. 그리고 이것을 역학의 대명제로 삼고 있다.
『정역』 에서는 천지역수에 대한 역 철학적 의미에 대하여 다음과 같이 밝히고 있다. 첫째, 천지역수는 천명(天命)의 구체적 내용인 천도(天道)이며, 둘째, 시간성의 원리가 곧 천지역수이고, 셋째, 천지역수의 표상체계가 하도·낙서도상이며, 넷째, 천지역수는 인간 본성을 표현하고 있음을 구명(究明)하고 있다. 다시 말하면 천지역수는 곧 하늘의 시간운행원리이며, 『논어』 ?요왈?편의 ‘천지역수재이궁’ 에서의 ‘이것이 ‘네 몸에 있다’ 는 것은 천도인 천지역수가 내재화되었음을 밝히고 있다는 것이다. 그러므로 천의 시간운행원리인 천지역수가 인간의 시간의식으로 내재화되어 있는 것이 바로 천명(天命)이며, 이것이 인간의 본성으로 내재화되었음을 드러낸 의의가 있다고 할 것이다.
『정역』의 핵심은 시간론(時間論)이다. 따라서 천지역수는 첫째, 시간의 선험적인 원리로서 천명의 본질이고, 둘째, 시간성의 원리를 밝힌 것이 천지역수이며, 셋째, 천지역수의 표상체계가 하도·낙서도상이다. 그리고 천지역수는 인간본성에 잠재된 하늘의 질서라는 새로운 역학적인 의의를 살펴볼 수 있다.
이것은 천지역수에 대한 기존의 전통적인 해석과는 달리 시간론으로서 즉 ‘천지역수’에 대한 새로운 해석으로써 역학의 본질적인 의미를 새롭게 드러낼 수 있는 계기가 되기에 충분하다고 본다.

正易では‘天之??’を易?の根本問題としている。しかし天之??という用語は正易で初めて言及したことでなく論語?曰篇と書?の大禹謨篇で先に言及なった?念だ。また漢代以後天之??に?する多くの註?らが登場したし、その?容は大部分天之??が王位世襲の次序や天文?的の?時?化などの解?で一貫した。
19Cに登場ある正易では天之??に?し?存の解?とは違って天之??は易?の本質的命題として時間の問題であり、天道の運行原理を表\象したことで規定している。特に正易の序文の大易序では“易は?とか、易がなければ聖人もなくて、聖人がなければ易もないだろう。”として易と??の?係を明らかにしながら天之??は聖人之道?主で、卦爻原理は君子之道?主として??原理を悟ることができなければ聖人之道を分かれないと闡明している。そしてこれを易?の大命題としている。
正易で天之??に?する最初に,天之??は天命の具?的?容の天道であり,二番目,時間性の原理がまもなく天之??で,三番目,天之??の表象?系が河?洛書?上であり,四番目,天之??は人間本性を表現なっていることを易哲?的意味で明らかにしている。言い換えれば天之??はまもなく空の時間運行原理であり,これが‘君のからだにある’ということは天道の天之??が?在化なったことを明らかにしている。したがって天の時間運行原理の天之??が人間の時間意識で?在化なっていることがまさに天命であり,これが人間の本性で?在化なったことを表わしたのが正易思想だ。
正易の核心は時間論だ。したがって天之??の現代的の意義は最初に,時間の先に?的の原理として天命の本質で,二番目,時間性の原理が明らかにしたのが天之??であり,三番目,天之??の表\象?系が河?洛書?上だ。そして天之??は人間本性に?在なった空の秩序という結論を得ることができる。
これは?存の?統的の解?を批判的で克復と進んで時間の先に?的の原理としての‘天之??’に?する新しい解?は易?の本質的の意味を新しく定立できる契機になるのでに充分する。

#동양철학 #중국철학 #역학 #정역 #천지역수 #하도낙서 #시간성의 원리 #천명과 천도

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