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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
노성기 (광주카톨릭대학교)
저널정보
광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 168호
발행연도
2010.3
수록면
29 - 59 (31page)

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‘주님의 기도’는 크게 전반부와 후반부 두 부분으로 이루어져 있다. 전반부에는 하느님께 대한 세 가지 청원 내용이, 후반부에는 현세의 삶에 필요한 네 가지 청원이 담겨 있다. 전반부의 세 가지 청원은, 하느님의 이름을 거룩히 드러내시며, 나라가 오게 하시며, 하느님의 뜻이 완전히 이루어지기를 바라는 내용이다. 후반부의 네 가지 청원은, 일용할 양식과 죄의 용서를 청하고, 유혹에 빠지지 않고, 악에서 구원받기를 바라는 내용이다.
오리게네스는 하느님을 아버지라고 부를 수 있는 특권이 우리에게 주어졌다고 말하고, 테르툴리아누스는 믿음의 어머니인 교회로부터 우리가 하느님을 아버지라고 부르는 특권을 받고 배운다고 설명한다. 아우구스티누스는 “하늘에 계신 저희 아버지”라는 말을 단순하게 공간적 비유나 개념으로 이해해서는 안 된다고 강조한다. 만일 “하늘에 계신 저희 아버지”에서의 ‘하늘’을 공간적인 개념으로 이해한다면, 새가 우리보다 하느님께 더 가까이 있다고 말하는 것과 같다.
테르툴리아누스는, ‘아버지의 뜻이 이루어지게 하소서’라고 기도하는 것은 하느님의 뜻이 이루어지는데 있어서 우리의 기도가 필요하다는 뜻이 아니라 모든 것 안에서 그분의 뜻이 이루어지기를 기도하는 것이라고 말한다. 키프리아누스는, “오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고”라고 우리가 매일 기도하는 것은 우리가 죄로 말미암아 그리스도의 몸과 떨어지는 일이 없게 해 주시라고 기도하는 것이라고 설명한다.
아우구스티누스는 “저희에게 잘못한 이를 저희도 용서하였듯이 저희 잘못을 용서하시고”라는 말에는 분명히 거래 조건이 들어 있기 때문에, 우리가 우리에게 용서를 청하는 이들을 용서하지 않는다면, 우리는 분명히 그 규칙을 어긴 것이라고 주장한다. 요한 크리소스토무스는, 다른 어느 때보다 우리가 남을 용서할 때 우리는 하느님을 가장 닮는다고 주장한다. 키프리아누스는, “악에서 구하소서”라는 짧은 청원은 하느님께 올리는 우리의 모든 청원을 포함하며 요약하는 말이라고 설명한다.

목차

국문 초록
I. 들어가는 말
II. ‘주님의 기도’에 대한 전반적인 개관
III. ‘주님의 기도’ 전반부: 하느님과 관련된 세 가지 청원
IV. ‘주님의 기도’ 후반부: 이 세상 삶과 관련된 네 가지 청원
V. “허물을 용서하라”(마태 6,14-15)
VI. 나가는 말
Abstract

참고문헌 (8)

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