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現在、韓國の茶道は錄茶で點前をする煎茶道と抹茶で點前をする抹茶道があるが、その中で韓國の茶道を代表しているのは煎茶道と言われている。このような煎茶道が作り上げられ始めたのが大體1980年前後と思われる。その時まで法式に合わせて飮茶する文化はあまり發見されていない。特に朝鮮時代の初期には宮中の行事とかお寺で佛にちゃを獻じることくらいの法式が殘っているようである。19世紀になっては草衣禪師と茶山丁若鏞、秋史金正喜などの茶人によって飮茶文化が花を?いていたが法式に合わせて飮茶する文化ではなかったことに見える。20世紀の日帝强占期に入って以來、韓國は日本の茶文化の影響を强く受けるようになる。その時から受け始めていた日本の茶文化は現在、韓國の茶道のいろいろ要素から論難が招いている。それは法式に合わせて飮茶する文化が過去には無かったのが新しく作られたので招かれた結果であると思う。論難の對象になっているのは韓國茶道での點前、茶道で使っている道具、錄茶の作り方に至るまでいろいろと言及はされているが斷言してこれであると言える硏究がまだちゃんと進行されていないようである。しかし、韓國の茶道がこれからも正統性を取ろうとすればいままでの論難の對象になっていることを一つ一つ搜し出してそれの眞僞のほどをはっきりとしてからようやくできると思う。それで、その作業の一環として本稿には煎茶道の點前の時使っている錄茶の製茶法が韓國の傳統法式で作られているのではなくて外來からの製茶法で作られているという外來流入說の眞僞のほどを明白にして外來から受け入れている製茶法として作られた錄茶がどのように韓國茶道に入れたかまた、韓國人に對應し新しく韓國化になっているのはどの部分であるか考えてみたい。
목차
〈要旨〉
1. 서론
2. 기존문헌에 관한 검토
3. 한국 차인과 덖음녹차
4. 한국전통다도의 성립과 김복순의 덖음녹차
5. 결론
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