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본고는 우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식에 대한 탐색을 목적으로 하였다. 우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식은 전통적인 구술 방식, 책을 통한 방식, 연극이나 영화를 통한 방식 3가지가 있다.
첫째, 이주 초기에 주로 행하여졌던 자연적이고 전통적인 구술 전승방식은 전문적이고 직업적인 이야기꾼들이 생겨나면서 지속되었으나 소재의 빈곤으로 쇠퇴하였다. 둘째, 책을 통한 전승방식은 책이 중요한 전승통로였음을 보여주고 있다. 이야기꾼들은 전통적인 고려인의 향수를 지닌 새로운 소재를 책을 통하여 얻어 이를 전승시키게 되었다. 셋째, 연극이나 영화를 통한 전승방식은 가장 늦게 활용된 전승통로였다. 이 방식은 2단계의 내용을 시청각화로 민족적 정서를 확장시키고, 이를 통하여 이야기 소재의 양적, 질적 팽창시켜 주었다.
우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식은 처음에 전통적인 구술 방식이 이주의 노동현장에서 전승되다가 쇠퇴하였다. 그런 뒤에 민족적 정서를 향유하기 위해 새로운 소재를 구할 필요에 따라 책을 발간하였다. 이후에 이를 시청각적의 효과를 보여주는 연극이나 영화를 통한 전승으로 발전되면서 구비문학의 전승력을 확장시켰을 것이다.
첫째, 이주 초기에 주로 행하여졌던 자연적이고 전통적인 구술 전승방식은 전문적이고 직업적인 이야기꾼들이 생겨나면서 지속되었으나 소재의 빈곤으로 쇠퇴하였다. 둘째, 책을 통한 전승방식은 책이 중요한 전승통로였음을 보여주고 있다. 이야기꾼들은 전통적인 고려인의 향수를 지닌 새로운 소재를 책을 통하여 얻어 이를 전승시키게 되었다. 셋째, 연극이나 영화를 통한 전승방식은 가장 늦게 활용된 전승통로였다. 이 방식은 2단계의 내용을 시청각화로 민족적 정서를 확장시키고, 이를 통하여 이야기 소재의 양적, 질적 팽창시켜 주었다.
우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식은 처음에 전통적인 구술 방식이 이주의 노동현장에서 전승되다가 쇠퇴하였다. 그런 뒤에 민족적 정서를 향유하기 위해 새로운 소재를 구할 필요에 따라 책을 발간하였다. 이후에 이를 시청각적의 효과를 보여주는 연극이나 영화를 통한 전승으로 발전되면서 구비문학의 전승력을 확장시켰을 것이다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전통적인 구술 전승방식
Ⅲ. 책을 통한 전승방식
Ⅳ. 연극이나 영화를 통한 전승방식
Ⅴ. 전승방식의 전개 과정
Ⅵ. 결론
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