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본고의 연구 목적은 선운사 일대에서 전승되는 검단선사 구비설화의 전승양상과 의미를 탐색하데 있다. 구비설화에 의하면 검단선사가 선운사를 창건하고 우리나라에서 최초로 소금을 만들었다고 한다.
검단선사의 생애에 대해서는 문헌자료나 구비자료가 어느 곳에도 자세히 알려진 바가 없다. 검단선사는 중년에 고창지역에 들어와 선운사를 창건하고 소금 만들기로 도적떼를 교화하였다. 그는 신적 능력을 지녔지만, 생애를 알 수가 없는 이국적인 모습을 지닌 신승 또는 도승으로 인식
되고 있다.
검단선사에 대한 구비설화는 크게 선운사 창건 유래, 소금 만들기와 도적 교화, 그 밖의 이적 등 3가지 유형으로 나눌 수 있다.
첫째, 선운사 창건 유래에서는 검단선사가 선운사의 과정에 용문굴이나 용문암의 유래와 결합하여 전승되고 있다. 용과의 갈등은 초창기 불교 포교과정에서 토착신앙과 갈등을 드러내면서 고창지역의 포교활동을 보여주고 있다.
둘째, 소금 만들기와 도적 교화에서는 선운사 인근 주민들과 도적떼에게 소금 만드는 방법의 전수를 통해 부처님의 복덕을 누리는 과정을 보여주고 있다.
셋째, 그 밖의 이적에서는 그의 능력이 드러남에 있어서 부정적 측면보다 긍정적 측면의 훨씬 많다. 검단선사에 대해 긍정적인 주민 의식은 그를 통하여 불교적 새로운 세계를 개척할 가능성을 보여주고 있다.
이러한 설화의 전승 통해서 설화대중은 검단선사의 위대한 정신을 기리고 있음을 확인할 수 있었다. 검단선사 설화의 연구는 다른 지역의 종교적 인물전설이나 고창지역의 인물설화와 비교연구하였을 때 그 의의가 크게 부각될 것이다.
검단선사의 생애에 대해서는 문헌자료나 구비자료가 어느 곳에도 자세히 알려진 바가 없다. 검단선사는 중년에 고창지역에 들어와 선운사를 창건하고 소금 만들기로 도적떼를 교화하였다. 그는 신적 능력을 지녔지만, 생애를 알 수가 없는 이국적인 모습을 지닌 신승 또는 도승으로 인식
되고 있다.
검단선사에 대한 구비설화는 크게 선운사 창건 유래, 소금 만들기와 도적 교화, 그 밖의 이적 등 3가지 유형으로 나눌 수 있다.
첫째, 선운사 창건 유래에서는 검단선사가 선운사의 과정에 용문굴이나 용문암의 유래와 결합하여 전승되고 있다. 용과의 갈등은 초창기 불교 포교과정에서 토착신앙과 갈등을 드러내면서 고창지역의 포교활동을 보여주고 있다.
둘째, 소금 만들기와 도적 교화에서는 선운사 인근 주민들과 도적떼에게 소금 만드는 방법의 전수를 통해 부처님의 복덕을 누리는 과정을 보여주고 있다.
셋째, 그 밖의 이적에서는 그의 능력이 드러남에 있어서 부정적 측면보다 긍정적 측면의 훨씬 많다. 검단선사에 대해 긍정적인 주민 의식은 그를 통하여 불교적 새로운 세계를 개척할 가능성을 보여주고 있다.
이러한 설화의 전승 통해서 설화대중은 검단선사의 위대한 정신을 기리고 있음을 확인할 수 있었다. 검단선사 설화의 연구는 다른 지역의 종교적 인물전설이나 고창지역의 인물설화와 비교연구하였을 때 그 의의가 크게 부각될 것이다.
목차
〈국문요약〉
1. 서론
2. 검단선사 인물 탐색
3. 검단선사 설화의 전승 양상과 의미
4. 결론
참고문헌
참고문헌 (37)
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