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톨스토이 저작의 한국어 번역 규모와 실태는 실증적으로 파악된 바 없으며 한국에서 톨스토이 번역이 지닌 역사성에 대해서도 제대로 포착되지 못했다. 톨스토이는 한일 병합 전후부터 본격적으로 소개되기 시작하여 1920년대 상반기에 집중적으로 번역되었다. 1910년대의 최남선과 신문관은 톨스토이안 그룹 형성의 사상적 거점이 되었으며 삼일 운동 직후에는 김억, 이광수, 조명희, 나도향을 비롯한 주요 작가들이 번역에 나섰다. 한국에서 톨스토이는 만년의 일부 작품과 사상에 한정되었는데, 특히 『부활』의 번역은 세계 문학으로서 톨스토이와 대중문화로서 톨스토이가 교차한 접점이 되었다. 한국어 번역의 문제성을 뚜렷하게 드러낸 톨스토이는 번역의 사상과 계보학을 탐구하기 위한 출발점이자 핵심 의제다.
목차
1. 번역의 역사성
2. 번역된 톨스토이와 번역되지 않은 톨스토이
3. 톨스토이안이 숨긴 톨스토이
4. 두 얼굴의 카추샤
5. 삼일 운동 직후의 톨스토이
6. 번역의 사상과 계보학
부록: 톨스토이 번역 연표(1909~1949)
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〈국문 초록〉
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