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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술대회자료
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.10
- 수록면
- 21 - 33 (13page)
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此?表文是想以?明?的?中?悟之?景,?以〈王?明(守仁)的王?明的??之?和 「大悟格物致知之旨」〉, 〈王心?(艮)的?和万物一?之??〉, 〈?霞谷(?斗)的 ?和 「?得王?之病」〉?中心??????明??在的一??面.
可以看出????明?者??一生中有?一? ‘?’之后一定有 ‘?ㆍ悟’之后?生思想家自己新的思想立?ㆍ理?: ?→?悟/??→理?(??). ?意味着?明??不是通?某?理?ㆍ??的理智的ㆍ?理的?程, 而是通?被?作 ‘?’的 ‘神秘??’而?生. ?一点是一点一点通?理智的ㆍ?理的?段?象征‘??的人 豁然?通的境界’ 的朱子?在情趣上是不同的。
尤其是中?, 在王?明(守仁)和王心?(艮)上所?,?在?容上有所差?, 但其?容上基本上以 宇宙ㆍ万物中得到的‘吾心=我’的??位置?中心. ??思想自?的背后, ?非朱子? 理智的ㆍ?理的工夫?程的冷?ㆍ??,而是王?明本?向往的人?存在的自律性ㆍ自由性ㆍ?情(pathos)在活?. ?在社?中起作用?, ?万物一?的救?有?的 ‘狂者’的 ?度?踊???。
?之相反, ??的?霞谷(?斗), 因‘朝?的 ?ㆍ空?’=‘地域的思想’(local mind)起了作用而??性地收容了中?的?明?. 在此 宇宙?性的?心有点退化, 自由性ㆍ?情(pathos)在?用?性的 安定的?中?再?整固定下?的.在 「?中忽思得王氏致良知之?甚精. 抑其弊或有任情?欲之患(此四字?得王?之病)」中?的以‘任情?欲之患’=‘王?之病’ 提出的形??霞谷的?明?才?系化的. ?就是他的 「良知?用?」.
在此因??和字面上的?束??了中?、??、日本?明?的一部分例子, 以后??明?者的?和?悟之?相若以把日本包含到我?的?野中的形?更?致地????的?, ???明??有新的面貌出?.
可以看出????明?者??一生中有?一? ‘?’之后一定有 ‘?ㆍ悟’之后?生思想家自己新的思想立?ㆍ理?: ?→?悟/??→理?(??). ?意味着?明??不是通?某?理?ㆍ??的理智的ㆍ?理的?程, 而是通?被?作 ‘?’的 ‘神秘??’而?生. ?一点是一点一点通?理智的ㆍ?理的?段?象征‘??的人 豁然?通的境界’ 的朱子?在情趣上是不同的。
尤其是中?, 在王?明(守仁)和王心?(艮)上所?,?在?容上有所差?, 但其?容上基本上以 宇宙ㆍ万物中得到的‘吾心=我’的??位置?中心. ??思想自?的背后, ?非朱子? 理智的ㆍ?理的工夫?程的冷?ㆍ??,而是王?明本?向往的人?存在的自律性ㆍ自由性ㆍ?情(pathos)在活?. ?在社?中起作用?, ?万物一?的救?有?的 ‘狂者’的 ?度?踊???。
?之相反, ??的?霞谷(?斗), 因‘朝?的 ?ㆍ空?’=‘地域的思想’(local mind)起了作用而??性地收容了中?的?明?. 在此 宇宙?性的?心有点退化, 自由性ㆍ?情(pathos)在?用?性的 安定的?中?再?整固定下?的.在 「?中忽思得王氏致良知之?甚精. 抑其弊或有任情?欲之患(此四字?得王?之病)」中?的以‘任情?欲之患’=‘王?之病’ 提出的形??霞谷的?明?才?系化的. ?就是他的 「良知?用?」.
在此因??和字面上的?束??了中?、??、日本?明?的一部分例子, 以后??明?者的?和?悟之?相若以把日本包含到我?的?野中的形?更?致地????的?, ???明??有新的面貌出?.
목차
1. 序言
2. 王陽明의 龍場에서의 夢과 「大悟格物致知之旨」
3. 동아시아 陽明學者들의 夢과 覺悟의 樣相
4. 結語
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