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この?究は、平田オリザの作品世界と＇韓?＇との?連性を中心に、彼の主?的な演劇論を考えてみたものである。平田オリザの多?の作品はその語りが韓?を背景にしながら展開されているが、常に日本が主?となり、人間の問題に?がる傾向がある。平田オリザは近代以降の日本が西洋を相?化しながら外形的な模倣を指向してきたことに?し、むしろ＇韓?＇を相?化することによって、類似性の間の細やかな差異を?見し、それを持って日本人の?面を把握している。そのため、平田オリザは＇現代口語演劇＇の方法論と＇?かな演劇＇の演劇?式で、＇今、目の前に見えるそのままの日常＇を舞台の上に描き出している。
〈ソウル市民〉の三部作はこのような方法論の形成過程から出?た作品であり、日本人の?面の意識を探ってみると、そのなかには＇無意識の罪＇があり、それゆえに植民地という?史の場が歪んでいたということを見せてくれる。しかし、平田オリザは過ぎ去った過去の?史については極めて客?的な態度であり、ポスト-モダンな社?が生んだ、また別の文化の衝?に??する。そして、日本語を分析し、日本人の外見的な特?を生かした現代演劇のパラダイムを構築し、世界の普遍性を獲得できる舞台を創っている。つまり、平田オリザが?念化した＇?かな演劇＇の?式を無分別に受け入れることは、彼の主?的な演劇世界を模倣するものにすぎないと言える。だから、平田オリザが構築した＇現代口語演劇＇の方法論を受容することは、＇自?の言語の特性を適用させた演劇つくりを?行する方式＇にするべきである。
〈ソウル市民〉の三部作はこのような方法論の形成過程から出?た作品であり、日本人の?面の意識を探ってみると、そのなかには＇無意識の罪＇があり、それゆえに植民地という?史の場が歪んでいたということを見せてくれる。しかし、平田オリザは過ぎ去った過去の?史については極めて客?的な態度であり、ポスト-モダンな社?が生んだ、また別の文化の衝?に??する。そして、日本語を分析し、日本人の外見的な特?を生かした現代演劇のパラダイムを構築し、世界の普遍性を獲得できる舞台を創っている。つまり、平田オリザが?念化した＇?かな演劇＇の?式を無分別に受け入れることは、彼の主?的な演劇世界を模倣するものにすぎないと言える。だから、平田オリザが構築した＇現代口語演劇＇の方法論を受容することは、＇自?の言語の特性を適用させた演劇つくりを?行する方式＇にするべきである。
목차
서론
제1장 서양과 근대로부터의 해방
제2장 ‘현대구어연극’의 방법론을 찾아서
제3장 연극의 언어와 새로운 패러다임
제4장 한국의 ‘상대화’로 포착한 리얼리티
결론
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