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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.8
- 수록면
- 33 - 87 (55page)
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Dans cette etude, nous avons essaye d'elucider, en mettant en relief la specificite triadique de trois personnages, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Michel Maffesoli, qui se sont situes chacun dans leur propre domaine de recherche(poetique, anthropologique, sociologique), ce que leurs recherches nous donnent pour comprendre les phenomenes socio-culturels d'aujourd'hui.
Notre hypothese centrale est de considerer la relation correlative de leurs travaux comme celle d'extrapolation, qui se constitue a partir d'un theme fondamental et commun, a savoir, ‘l'enracinement dynamique’ de l'imaginaire, ce qui en fait, semble-t-il, ‘un corps’, une triade. En effet, ce theme qui est, a notre avis, pivot moteur de la sociologie de Michel Maffesoli, donnant naissance a ses divers instruments conceptuels (tribalisme, presenteisme, polyculturalisme, localisme, etc.) expliquant la postmodernite de nos jours, est inconcevable sans considerer les apports anthropologiques de Gilbert Durand, de meme que les ecrits de celui-ci doivent enormement a l'heritage inspirant de Gaston Bachelard.
Dans la premiere partie de notre recherche, nous avons essaye donc de montrer comment les ‘racines d'imagination’ se formant, chez Bachelard, a partir de l'action reciproque entre les profondeurs du Moi d'un cote et les formes, forces et matieres de la nature de l'autre, qui se correspondent, echangent leurs contenus, se transforment chez Gilbert Durant en structures anthropologiques de l'Imaginaire. Sommairement parler, ce n'est rien autre que la transformation de la relation ‘binaire’ de ‘sujet-objet’, c'est-a-dire, de la correspondance entre la cogito de la reverie et la matiere, en celle de ‘triadique’ de ‘l'homme?le social?la nature’, ce que Durand appelle ‘trajet anthropologique’ qui va de ‘scheme’ a ‘image’, via ‘archetype’, ou vice versa.
Apres avoir ainsi jete un coup d'oeil sur quelques elements des ‘structures anthropologiques de l'Imaginaire’ de Gilbert Durand, et analyse ce qu‘il critique chez Bachelard bien qu'il en accepte la plupart des idees, nous avons essaye de montrer comment cet ‘enracinement anthropologique’ s'extrapole, en se transformant a son tour en l'enracinement dynamique et social, aux diverses analyses sociologiques de Maffesoli sur la socialite postmoderne qui repose sur la logique ‘contradictorielle’. L'enracinement dynamique, jonction du statique et du dynamique, est un tel ‘contradictoriel’, un ‘paradoxe fondateur’, oublie sinon denie durant toute la modernite, qui fait aujourd'hui ‘mysterium conjunctionis’, “le ciment de la vie courante” de nos jours, selon Maffesoli.
Notre hypothese centrale est de considerer la relation correlative de leurs travaux comme celle d'extrapolation, qui se constitue a partir d'un theme fondamental et commun, a savoir, ‘l'enracinement dynamique’ de l'imaginaire, ce qui en fait, semble-t-il, ‘un corps’, une triade. En effet, ce theme qui est, a notre avis, pivot moteur de la sociologie de Michel Maffesoli, donnant naissance a ses divers instruments conceptuels (tribalisme, presenteisme, polyculturalisme, localisme, etc.) expliquant la postmodernite de nos jours, est inconcevable sans considerer les apports anthropologiques de Gilbert Durand, de meme que les ecrits de celui-ci doivent enormement a l'heritage inspirant de Gaston Bachelard.
Dans la premiere partie de notre recherche, nous avons essaye donc de montrer comment les ‘racines d'imagination’ se formant, chez Bachelard, a partir de l'action reciproque entre les profondeurs du Moi d'un cote et les formes, forces et matieres de la nature de l'autre, qui se correspondent, echangent leurs contenus, se transforment chez Gilbert Durant en structures anthropologiques de l'Imaginaire. Sommairement parler, ce n'est rien autre que la transformation de la relation ‘binaire’ de ‘sujet-objet’, c'est-a-dire, de la correspondance entre la cogito de la reverie et la matiere, en celle de ‘triadique’ de ‘l'homme?le social?la nature’, ce que Durand appelle ‘trajet anthropologique’ qui va de ‘scheme’ a ‘image’, via ‘archetype’, ou vice versa.
Apres avoir ainsi jete un coup d'oeil sur quelques elements des ‘structures anthropologiques de l'Imaginaire’ de Gilbert Durand, et analyse ce qu‘il critique chez Bachelard bien qu'il en accepte la plupart des idees, nous avons essaye de montrer comment cet ‘enracinement anthropologique’ s'extrapole, en se transformant a son tour en l'enracinement dynamique et social, aux diverses analyses sociologiques de Maffesoli sur la socialite postmoderne qui repose sur la logique ‘contradictorielle’. L'enracinement dynamique, jonction du statique et du dynamique, est un tel ‘contradictoriel’, un ‘paradoxe fondateur’, oublie sinon denie durant toute la modernite, qui fait aujourd'hui ‘mysterium conjunctionis’, “le ciment de la vie courante” de nos jours, selon Maffesoli.
목차
1. 들어가며
2. 상상계의 인류학적 뿌리
3. ‘뿌리내림’의 역동성과 탈근대
4. 나가며
참고문헌
〈Resume〉
〈별첨〉이미지들의 동위적 분류표
참고문헌 (0)
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