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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2004.10
- 수록면
- 323 - 344 (22page)
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La poesie de Char nous conduit vers la problematique de la nature. Elle semble avoir ete enoncee dans un texte que Char dedit a Rimbaud：“A la fin du XIXe siecle, apres des fortunes diverses, la nature, encerclee par les entreprises des hommes de plus en plus nombreux, percee, degarnie, retournee, morcelee, denudee, flagellee, accouardie, la nature et ses cheres forets sont reduites a un honteux servage, eprouvent une diminution terrible de leurs biens.” Rene Char est donc un des poetes modernes qui savaient le prix des liens brises avec la nature. Il considere en termes explicites la civilisation moderne comme “graisses” et “murs”. L'une des catastrophes de la civilisation, c'est en effet la destruction de la nature, la perte de la communication mutuelle entre la nature et l'homme. Cette perte se double de la communication moderne ou “l'homme feule a l'oreille de l'homme”. Char declare ainsi la vocation du poete：“Comment s'insurgerait-elle(la nature), sinon par la voix du poete?” L'evocation recurrente de la nature n'est pas donc, pour Char, simplement le gout pastoral, mais le tatonnement de vivre ensemble.
Le monde privilegie de Char commence la ou le decor moderne ou citadin s'arrete. Apparu frequemment a partir du recueil Moulin premier (1936), le paysage familier de la Provence fournit la source resurgente des mots chariens ; “l'aubepine en fleur” s'envisage comme le motif necessaire de la premiere perception du mot. Par ailleurs, grace a un grillon “qui, par instant, se tait” dans son paysage de l'enfance, Char fait aussi l'experience d'une autre forme de langage de la nature：c'est le silence dans lequel quelque chose se passe... comme realite, idee, emotion et “la parole du plus haut du silence”.
L'imagination ecologique de Char repose sur une perception de la vitalite cyclique des differents etres issus de la nature：d'une part, c'est une reaction sensible contre l'human-centralisme qui est responsable de la perte de la nature. D'autre part, cette imagination met l'accent sur tous les etres de la nature qui se pretent a toutes sortes de vie et font vivre la communication mutuelle ; le poete rend visible maintes fois la circulation intrinseque de la vitalite et “la force creative” dans un arbre, sa racine, sa feuille ou dans les animaux qui habitent l'humble realite du pays. A travers la nature, la poesie de Char rappelle le plaisir quotidien d'une rencontre avec les autres, autant que la civilisation moderne le defait.
Le monde privilegie de Char commence la ou le decor moderne ou citadin s'arrete. Apparu frequemment a partir du recueil Moulin premier (1936), le paysage familier de la Provence fournit la source resurgente des mots chariens ; “l'aubepine en fleur” s'envisage comme le motif necessaire de la premiere perception du mot. Par ailleurs, grace a un grillon “qui, par instant, se tait” dans son paysage de l'enfance, Char fait aussi l'experience d'une autre forme de langage de la nature：c'est le silence dans lequel quelque chose se passe... comme realite, idee, emotion et “la parole du plus haut du silence”.
L'imagination ecologique de Char repose sur une perception de la vitalite cyclique des differents etres issus de la nature：d'une part, c'est une reaction sensible contre l'human-centralisme qui est responsable de la perte de la nature. D'autre part, cette imagination met l'accent sur tous les etres de la nature qui se pretent a toutes sortes de vie et font vivre la communication mutuelle ; le poete rend visible maintes fois la circulation intrinseque de la vitalite et “la force creative” dans un arbre, sa racine, sa feuille ou dans les animaux qui habitent l'humble realite du pays. A travers la nature, la poesie de Char rappelle le plaisir quotidien d'une rencontre avec les autres, autant que la civilisation moderne le defait.
목차
1. 서론
1.1 세계의 궁핍과 자연의 현존
1.2 자연의 첫 번째 알파벳 혹은 그 침묵
1.3 고향, 태양, 어린아이
2. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (10)
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