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자료유형
학술저널
저자정보
우석균 (서울대학교)
저널정보
한국라틴아메리카학회 라틴아메리카연구 라틴아메리카연구 Vol.20 No.1
발행연도
2007.3
수록면
135 - 162 (28page)

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En el Peru, el movimiento indigena no era tan activo como en otros paises latinoamericanos con significativa poblacion indigena, lo cual se debio principalmente al ambiente violento engendrado por Sendero Luminoso y el regimen de Fujimori. Pero existen otros motivos que impidieron el surgimiento del movimiento indigena: los indigenas mismos no querian identificarse como indigenas recurriendo a otras categorias de identidad como ‘campesino' y ‘andino'; ademas, a causa de un largo contacto con culturas foraneas y de constantes inmigraciones hacia la costa en el proceso de modernizacion y globalizacion, la identidad de los indigenas ha sufrido trasformaciones tanto que ha llegado a ser una categoria dificil de definir. Pese a estas circunstancias, el movimiento indigena se ha activado a partir de fines de los 90. Gracias a ello, hoy en dia mucha gente esta consciente de la necesidad de politicas multiculturales para garantizar derechos humanos de los indigenas. Pero el movimiento indignea a veces comete el error de encaminarse al aislamiento cultural, lo cual exige un nuevo concepto que corrija o supere el multiculturalismo. El interculturalismo, que es la base de la Convencion sobre la Proteccion y la Promocion de la Diversidad de las Expresiones Culturales adoptada por UNESCO, llamo atencion de varios activistas en relacion con el indigenismo peruano. Y ‘un Nosotros diverso' de Carlos Ivan Degregori es un concepto elaborado a partir del interculturalismo. Degregori insiste en la necesidad de un sujeto consciente de que en el contexto del Peru toda la gente tiene identidades diversas dentro de si mismo.
#Derechos humanos #Indígena #Perú #Andes #un Nosotros diverso #인권 #원주민 #페루 #안데스 #내 안의 다양한 우리

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다문화주의와 상호문화주의
Ⅲ. 페루 원주민운동의 취약성
Ⅳ. ‘내 안의 다양한 우리’
Ⅴ. 결론
Abstract
참고문헌

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