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Cette etude a pour but d'examiner par quelles voies la negritude s'organise. On dit que les premieres decennies du XXe siecle voient l'eveil de la conscience noire. Bien de voix se font echo pour affirmer la singularite negre en Amerique, aux Antilles et a Paris. Il faut dire d'abord que dans les milieux artistiques parisiens, on decouvre un interet a la culture africaine. Par exemple, de grands peintres tels que Picasso, Braquey trouvent une source de leur inspiration artistique.
Mais c'est d'abord en Amerique, puis aux Antilles que les Noirs prennent la parole pour affirmer leur difference et leur valeur. Autour des annees 1920, des intellectuels noirs de Harlem se constituent en groupe. Ils se donnent un nom - la negro renaissance ou Harlem renaissance. Ils veulent vivre sans concessions leur identite noire.
Tandis que Ie mouvement de la negro renaissance s'amplifie a New York, Rene Maran, en France, fait un scandale avec son premier roman, Batouala, dans les milieux litteraires traditionnels. Il apporte un point de vue nouveau, celui du Noir colonise sur I'homme blanc.
Le mouvement arnericain de Harlem et le roman de Rene Maran influencent profondement les intellectuels noirs a Paris par qui les trois revues fondatrices de la negritude voient Ie jour : Legitime Defense, Revue du Monde Noir et Etudiant Noir.
Dans Legitime Defense, se trouvent exprimees toutes les idees d'ou va germer la renaissance culturelle des Noirs d'expression francaise : critique du rationalisme occidental, souci de reconquerir une personnalite originale, refus d'un art asservi aux modeles europeens. Lorsqu'on recense les articles de la Revue du Monde Nair, on remarque la polarisation sur quelques problemes : la conscience de race. le racisme aux Etats Unis, la situation des Noirs a Cuba, etc. Les strategies de rupture avec le systeme etabli, exposees dans Legitime defense, y sont encore valables. Quand a l'Etudaint Nair, Damas definit la fonction du journal : 《l'Etudiant nair, journal corporatif er de combat, avail pour objectif la fin de la tribalisation, du systeme clanique en vigueur au quartier Latin ! On cessait d'etre etudiant martiniquais, guadeloupeen, guyana is, africain et malgache, pour n'etre qu'un seul et rneme etudiant noir,》 C'est aussi dans ce journal ou a ete ecrit pour la premiere fois le mot 'negritude'. Enfin, on peut dire que la notion de la negritude se forme a travers ces trois revues.
Mais c'est d'abord en Amerique, puis aux Antilles que les Noirs prennent la parole pour affirmer leur difference et leur valeur. Autour des annees 1920, des intellectuels noirs de Harlem se constituent en groupe. Ils se donnent un nom - la negro renaissance ou Harlem renaissance. Ils veulent vivre sans concessions leur identite noire.
Tandis que Ie mouvement de la negro renaissance s'amplifie a New York, Rene Maran, en France, fait un scandale avec son premier roman, Batouala, dans les milieux litteraires traditionnels. Il apporte un point de vue nouveau, celui du Noir colonise sur I'homme blanc.
Le mouvement arnericain de Harlem et le roman de Rene Maran influencent profondement les intellectuels noirs a Paris par qui les trois revues fondatrices de la negritude voient Ie jour : Legitime Defense, Revue du Monde Noir et Etudiant Noir.
Dans Legitime Defense, se trouvent exprimees toutes les idees d'ou va germer la renaissance culturelle des Noirs d'expression francaise : critique du rationalisme occidental, souci de reconquerir une personnalite originale, refus d'un art asservi aux modeles europeens. Lorsqu'on recense les articles de la Revue du Monde Nair, on remarque la polarisation sur quelques problemes : la conscience de race. le racisme aux Etats Unis, la situation des Noirs a Cuba, etc. Les strategies de rupture avec le systeme etabli, exposees dans Legitime defense, y sont encore valables. Quand a l'Etudaint Nair, Damas definit la fonction du journal : 《l'Etudiant nair, journal corporatif er de combat, avail pour objectif la fin de la tribalisation, du systeme clanique en vigueur au quartier Latin ! On cessait d'etre etudiant martiniquais, guadeloupeen, guyana is, africain et malgache, pour n'etre qu'un seul et rneme etudiant noir,》 C'est aussi dans ce journal ou a ete ecrit pour la premiere fois le mot 'negritude'. Enfin, on peut dire que la notion de la negritude se forme a travers ces trois revues.
목차
1. 서론
2. 할렘 르네상스
3. 르네 마랑의 『바투알라』
4. 파리의 문학잡지들
5. 결론
〈참고 문헌〉
Abstract
참고문헌 (16)
참고문헌 신청
1. [단행본] - Césaire, Aimé / 1939 / Cahier d'un retour au pays natal / Présence Africaine
2. [단행본] - Chevrier, Jacques / 1984 / La littérature nègre / Armand Colin
3. [단행본] - Chevrier, Jacques / 2006 / Littératures francophones d'Afrique noire / Édisud
4. [단행본] - Gérard, Albert / 1984 / Essai d'histoire litteraire africaine / CCT/Naaman
5. [단행본] - Hausser, Michel / 1998 / Littératures francophones / Belin
2. [단행본] - Chevrier, Jacques / 1984 / La littérature nègre / Armand Colin
3. [단행본] - Chevrier, Jacques / 2006 / Littératures francophones d'Afrique noire / Édisud
4. [단행본] - Gérard, Albert / 1984 / Essai d'histoire litteraire africaine / CCT/Naaman
5. [단행본] - Hausser, Michel / 1998 / Littératures francophones / Belin
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