현대 독일문학의 경향과 특징

이주동; 장순란

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이주동 (서강대학교) 장순란 (서강대학교)

저널정보: 서강대학교 인문과학연구소 서강인문논총 西江人文論叢第22輯

발행연도: 2007.12

수록면: 245 - 306 (62page)

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본 논문은 21세기를 전후로 해서 부각되고 있는 현대독일문학의 경향과 그 특징을 크게 두 가지 방향에서 다루고 있다. 하나는 이론적 측면에서 현대독일문예학이 추구하고 있는 ‘문화학적 연구 경향’을, 그리고 다른 하나는 실제적인 측면에서 ‘현대 독일문학 작품에 나타나고 있는 묵시록적 경향’을 다룰 것이다.
첫째는 문화학적 경향에서는 ‘문화학’ 혹은 ‘문화연구’에서 다루어지고 있는 ‘문화학’이라는 개념의발생과 그 발전과정을 영미 권과 독일어권을 상호비교해서 그 유사점과 상이점을 다루게 될 것이고 또한 독일문예학이 문화학을 수용하는데 있어서 문화학과 기호체계로서의 문화텍스트와 연관점들을 어떻게 이해하고 규명해 나가는가를 밝히게 될 것이다.
두 번째는 ‘문화적 전환과’과 ‘포스트 역사’라는 새로운 패러다임과 상응해서 20세기 말의 독일문학작품에 일종의 유행처럼 번지고 있는 ‘문명비판’으로서의 묵시록적 경향을 현대 독일어권 문학의 대표적인 작가들과 그들의 대표적인 작품들인 H. M. 엔첸스베르거의 ‘타이타닉호의 몰락’, G. 그라스의 ‘암쥐’ 그리고 Chr. 란스마니어의 ‘최후의 세계’ 등의 구체적인 분석을 통해서 그 경향과 특성들을 다룰 것이다.

In dem hier vorliegenden Aufsatz versuchen wir, von zwei verschiednen Tendenzen in der deutschen Gegenwartsliteratur zu handeln. Die eine beschaftigt sich mit der Studie uber die kulturwissenschaftliche Tendenz in der gegenwartigen deutschen Literaturwissenschaft, die andere mit der Forschung zur apokalyptischen Tendenz in der deutschen Gegenwartslteratur.
Im ersten Teil geht es um die deutschen Kulturwissenschaften, die durch den Einfluß der amerikanischen Cultural Studies entstanden sind. Die Kulturwissenschaften liegen eigentlich in der Modernisierung der tradierten Geisteswissenschaften. Die Uberfuhrung der Geisteswissenschaften in die Kulturwissenschaften wurde in Deutschland erst seit 90er Jahre von einigen Literaturwissenschaftlern betrieben. Sie haben auf den Einfluß der amerikanischen Cultural Studies mit eigenen Konzepten reagiert. Diese Studie wird zeigen, wie sich die in den USA entwickelten Cultural Studies von den deutschen Kulturwissenschaften unterscheiden. Es geht den deutschen Kulturwissenschaften um Prozeß der Umstrukturierung und Reformierung des Wissens und des Wissenswerten. Im ersten Kapitel wird versucht, den Begriff von 'Kultur' in Cultural Studies im Vergleich zum teadierten normativen Begriff der Kultur neu zu definieren. Im zweiten Kapitel wird die theoretische Basis der Culrural Studies dargestellt, wobei der franzosische Poststrukturalismus als die Motivation der Cultural Studies erortert wird. Im dritten Kapitel wird untersucht, in welchen Punkten sich die deutsche Literaturwissenschaft von den Culrual Studies unterscheidet. Daraus wird gefolgert, dass die Cultural Srudies von generellen methodischen Interesse sind.
Im zweiten Teil laßen sich sowohl die Definition und der Entstehungsprozeß des apokalyptischen Begriffs behandeln, als auch unter deren Aspekt drei moderne literarische Werke analysieren. Die apokalyptische Literataur war von der Antike ab ein beliebtes Genre, das uns sowohl den Untergang der bosen Welt als auch den Auftritt der neuen Erlosungwelt als Hoffnung verleiht. Im Verlauf der Zeiten geht aber das ethische Regulativ einer neuen Schopfung, das dem schon immer zentralen Weltuntergang den Status einer Durchgangs verlieh, verloren. Statt einer 'Theologie der Hoffnung' herrscht jetzt die sakularisierte Metaphysik der Karasrophe. Indem sich die negative Apokalypse auf die Vision des Untergangs beschrankt und die Gegenwart als Zeit der folgenlosen Endkatastrophe erscheinen laßt, beringt sie eine fur das Denken der Menschen einschneidende Foge mit sich: den Verlust der Ewigkeit, das Abschneiden und Ausbrenen einer fundamentalen Zeiterfahrung der Menschheit. Mit dieser Anderung ist gleichzeitig ein Funktionswandel verbunden: Die Apokalyptise wandelt sich vom Therapeutikum zum reinen Diagnostikum, das auf desolate gesellschaftliche Situationen aufmerksam macht, ohne Alternativen dazu zu entwerfen. Unter dem Aspekt dieser modernen 'negativen' oder 'kupierten Apokalypse' verstehen und interpretieren wir folgende drei moderne literarische Werke: H. M. Enzensbergers 'Der Untergang der Titanic', G. Gras's 'Die Rarrin' und .Chr, Ransmayrs 'Die letzte Welt'.

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