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논문 기본 정보

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한국양명학회 양명학 陽明學 제23호
발행연도
2009.8
수록면
377 - 406 (30page)

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유학의 본령은 삶의 세계이다. 상제례도 삶의 세계에서 산 자들이 행하는 것이다. 유학에서 죽음의 세계는 그만큼 멀리 있다. 하지만 주희는 죽음의 세계에 대해 많은 관심을 기울인다. 귀신론이 그것이다. 그의 귀신론은 이기론 가운데 기론 즉 음양론과 일치하므로 실은 이기론의 하위담론이다. 易의 세계의 모든 현상이 다 귀신이라는 그의 귀신론은 무신론도 아니고 유신론도 아닌, 고대적 애니미즘을 역의 세계 전체로 일반화시킨 일종의 범신론이 아닐까 생각된다. 그의 귀신론이 무신론이고, 그래서 제사론과 부합하지 않는다는 설은 재고되어야 한다. 문제는 다른 데 있다. 모든 현상이 다 귀신이고 다 하나의 理라면 제사는 불필요해진다는 것이 문제인 것이다.
#귀신론 #이기론 #범신론 #애니미즘 #liqi #guishin #pantheism

목차

【요약문】
1. 喪祭禮에 대한 관심과 죽음에 대한 무관심
2. 理氣論의 일부로서의 鬼神論
3. 鬼神의 다양한 의미: 物, 陰陽, 神, 理
4. ‘명사적 실체’ 아닌 ‘동사적 과정’으로서의 鬼神
5. 鬼神論과 祭祀論의 乖離
〈참고문헌〉
〈ABSTRACT〉

참고문헌 (17)

참고문헌 신청
1. [단행본] - / 1996 / 朱熹集 / 四川敎育出版社, google schola 2. [단행본] - / 1989 / 朱子語類 / 中華書局 google schola 3. [단행본] - / 1972 / 天主實義 / 한국교회사연구소 google schola 4. [단행본] - 孫希旦 / 1989 / 禮記集解 / 中華書局 google schola 5. [단행본] - 錢穆 / 1986 / 朱子新學案 / 巴蜀書社 google schola

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