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한국양명학회 양명학 陽明學 제23호
발행연도
2009.8
수록면
215 - 241 (27page)

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襄仲은 주자의 心與理설을 理氣를 둘로 나눈 것이라고 보았고, 항재는 아니라고 보았다. 항재의 입장은 주자의 下學工夫인 存心이나 窮理는 모두 理를 궁구하는 것으로 모두 心을 중심으로 해서 전개되는 것이기 때문에, 心과 理는 둘이 아니라는 것이다. 그러면서 항재는 양명의 良知天理인 心을 전면에 내세운다.
항재는 양명의 心만을 논함에 있어서는 양명학을 그대로 계승한다. 이러한 관점에서 볼 때 항재는 전형적인 조선의 양명학자이다. 이것을 필자는 ‘일관성’이라고 명명했다.
그러나 양명의 心卽理로 氣와 理 둘로 나눈 주자의 ‘心與理’을 설명하다보니, 본래 견지하고 있던 양명의 心마져 흔들리는 결과를 초래했다. 陽明 心學에 대한 확고함이 흔들리자 견지하고 있던 陽明의 心마져 주자학으로 대체되는 경향까지 나타난다. 이것이 바로 양중이 항재를 비판한 “援王而入朱, 以朱而準王.”의 내용이다. 이것이 바로 필자가 명명한 ‘비일관성’이다.
항재의 문집 『先藁』을 살펴보면, 단독으로 陽明의 心(혹은 良知, 致良知 포두 포함)만을 논할 때에는 양명의 心이 그대로 계승한다. 그러나 주자학과 비교 설명할 때에는 朱王절충론자가 되어 버린다. 항재가 양명의 良知學을 자신의 철학으로 삼고서 주자의 格物論을 통섭한 것은 德性知로 知識知를 통섭하고자 한 것이다. 따라서 항재는 德性知와 知識知의 통섭을 주장했던 중국의 철학자 熊十力(1885-1968)보다 훨씬 앞서서 德性知와 知識知의 통섭을 생각했던 철학자라고 할 수 있다.
#心卽理 #心與理 #주자학 #양명학 #良知 #存心窮理 #朱子學 #陽明學

목차

【요약문】
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 心의 일관성
Ⅲ. 心의 비일관성
Ⅳ. 결론
〈참고문헌〉
〈中文提要〉

참고문헌 (14)

참고문헌 신청
1. [단행본] - 大濱皓 / 1999 / 범주로 보는 주자학 / 예문서원 google schola 2. [단행본] - 심경호 / 1995 / 강화학파의 문학과 사상(3) / 한국정신문화연구원 google schola 3. [단행본] - 王陽明 / / 傳習錄 / 上海古籍出版社 google schola 4. [단행본] - 劉述先 / 1984 / 朱子哲學思想的發展與完成 / 學生書局, google schola 5. [단행본] - 이광신 / / 先藁 google schola

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