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宋代歐陽修被認爲詩文專家，而對於他在其?面向的努力，諸如集錄古碑刻上所投注的心力，以及?年餘暇在書法上的努力，則常爲學者所忽略。筆者透過他的《集古錄跋尾》內容，試圖探討歐陽修集古活動的?實內涵。
本文一開始探從討集古愛好趨向，至於分析他的硏究方法論. 筆者發現歐陽修的集古一事，應是在一股極爲强烈的好古癖好下發生的，所從事的一項活動。因爲古碑之蒐集，原本是可遇不可求之事. 辨識古文字，亦非歐陽修之所專擅. 而缺乏書法的權威性，也是他常感不足之處。還好在他專心致志的追索下，時有所得. ?且有幾位好友對他提供了不少意見，使他獲益匪淺，終於成金石學界的重要先鋒。《集古錄跋尾》除金石學之外，還可見其强烈的書法理論多創見，雖然這些論點，未必有嚴密之組織與架構，只是隨想隨記而散見於各碑碑末的跋尾，但也因此，若要硏究歐陽修的書法成就、排佛思想及在史學上的創發，《集古錄跋尾》反倒成了最?實、最自然的資料。
接着本文針對他在《集古錄跋尾》裡有關書法的跋語，探求他在書學上的努力。經由資料的分析歸納，筆者看到歐陽修在書法上所付出的努力，其實?不遜於書法名家. 歐陽修在《集古錄跋尾》裡傳達出的許多見解，表達了他獨到的書法觀念，諸如，對書法的批評著重人品的修爲，對書法的學習採取享受樂趣的方式等等，而他之於宋代前期書法的不振所提出的看法，也有助於今人對宋代前期書法的瞭解。
針於歐陽修在金石學上的創發，以金石證史，是他在史學上的一項創?，歷代不乏學者對他作出高度推崇，本文詳加整理分析《集古錄跋尾》在史學上的實際應用與作法，以見歐陽修對史料的科學態度，?藉此感受他金石證史之功。由此書看來，歐陽修?不是全然肯定金石資料之正確性，因爲他發現金石資料亦有其錯誤之處，若沒有進一步探討，而遽以證史，則恐有失誤。《集古錄跋尾》亦可提供歐氏對於文品德，而只是想藉金石以期不朽之作法.
本文一開始探從討集古愛好趨向，至於分析他的硏究方法論. 筆者發現歐陽修的集古一事，應是在一股極爲强烈的好古癖好下發生的，所從事的一項活動。因爲古碑之蒐集，原本是可遇不可求之事. 辨識古文字，亦非歐陽修之所專擅. 而缺乏書法的權威性，也是他常感不足之處。還好在他專心致志的追索下，時有所得. ?且有幾位好友對他提供了不少意見，使他獲益匪淺，終於成金石學界的重要先鋒。《集古錄跋尾》除金石學之外，還可見其强烈的書法理論多創見，雖然這些論點，未必有嚴密之組織與架構，只是隨想隨記而散見於各碑碑末的跋尾，但也因此，若要硏究歐陽修的書法成就、排佛思想及在史學上的創發，《集古錄跋尾》反倒成了最?實、最自然的資料。
接着本文針對他在《集古錄跋尾》裡有關書法的跋語，探求他在書學上的努力。經由資料的分析歸納，筆者看到歐陽修在書法上所付出的努力，其實?不遜於書法名家. 歐陽修在《集古錄跋尾》裡傳達出的許多見解，表達了他獨到的書法觀念，諸如，對書法的批評著重人品的修爲，對書法的學習採取享受樂趣的方式等等，而他之於宋代前期書法的不振所提出的看法，也有助於今人對宋代前期書法的瞭解。
針於歐陽修在金石學上的創發，以金石證史，是他在史學上的一項創?，歷代不乏學者對他作出高度推崇，本文詳加整理分析《集古錄跋尾》在史學上的實際應用與作法，以見歐陽修對史料的科學態度，?藉此感受他金石證史之功。由此書看來，歐陽修?不是全然肯定金石資料之正確性，因爲他發現金石資料亦有其錯誤之處，若沒有進一步探討，而遽以證史，則恐有失誤。《集古錄跋尾》亦可提供歐氏對於文品德，而只是想藉金石以期不朽之作法.
목차
1. 서론
2. 《集古錄跋尾》의 體例
3. 歷代 書法에 대한 평가
4. 결론
《參考文獻》
《中文提要》
참고문헌 (0)
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