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예문동양사상연구원 오늘의 동양사상 오늘의동양사상 제20호
발행연도
2009.10
수록면
167 - 179 (13page)

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이 상소문은 중종 10년 중종의 계비(윤씨)가 원자를 낳고 곧 돌아갔을 때, 때마침 내려진 왕의 구언을 기회로, 폐출된 이전의 정비 신씨의 복위를 요청한 박상과 김정의 상소문이다.
상소문의 제출은 그 시기 조정의 반응을 두 갈래로 심하게 대립되게 만들었다. 반정공신에 대한 질타와 왕조 권위에 대한 언표의 불손을 트집 잡아 소주들의 단죄를 주장하던 훈구파와, 언표의 과격함이 있더라도 구언에 따라 제출된 특수한 상소인 만큼 단죄란 언로의 폐쇄이므로 무죄라야 함을 역설하던 신진사림파와의 대립이 그것이다.
비록 소주인 박상과 김정은 유배의 조치(단죄)를 받았지만, 그 해금이 있기까지 계속되었던 조정의 대립이 기묘사화의 먼 원인으로 작용한다. 그 결과 이 상소문은 16세기 초 올곧은 절의정신을 사림정신, 곧 선비정신으로 만드는 데에 공헌한 역사적 가치를 지니게 되었다.
#구언소求言疏 #언로言路 #사림파士林派 #선비정신

목차

1. 상소문 하나로 읽는 선비정신
2. 15세기 말ㆍ16세기 초의 정치 분위기
3. 호남선비들이 지은 한 상소문의 내용
4. 파급 영향으로 본 상소문의 성격
5. 그 전후 선비정신과의 관련
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