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중앙어문학회 어문론집 語文論集 第42輯
발행연도
2009.11
수록면
165 - 202 (38page)

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This thesis studied the tale of Kim, Yushin in『Samguksagi』which is based upon a Confucian world view and in『Samgukyusa』based upon a traditional world view by mainly focusing on the notion of shamanism and of heaven. First, Kim, Bushik and Iryeon's recognition on transcendental world were examined. They were in common to accept the Shin-i(神異) and deny the Goe-i(怪異). However, they showed different ideas on its category. These recognitions were reflected in the tales of Kim, Yushin as the notion of heaven being the basis of the『Samguksagi』and the notion of heaven and of shamanism being the basis of the『Samgukyusa』. The『Samgukyusa』showed previous life(前生), life after death(死後), and godly features such as gods of heaven, gods of mountain, dead soul, and ghosts. On the other hand, in『Samguksagi』,it showed omens such as dream andmeteor.
Also in『Samguksagi』, the notion of heaven through a dream that one is going to get pregnant, accepted declination structure of a founder of a nation, and this seemed to passed on to an exile structure of ancient tales. The notion of shamanism in『Samgukyusa』accepted former religion such as gods of mountain and ghosts. In particular, a ghost is assumed to pass on to a regenerative tales.
#Kim-Yushin(金庾信) #concept of heaven(天觀念) #shamanism(巫觀念) #transcendental world(超越) #Shin-i(神異) #Goe-i(怪異)

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 金富軾과 一然의 文學觀과 ‘異’의 認識
Ⅲ. 金庾信 이야기의 二元的 表出樣相
Ⅳ. 金庾信 이야기의 文學史的 意味
Ⅴ. 結論
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