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한국철학회 철학 哲學 제75집
발행연도
2003.5
수록면
5 - 25 (21page)

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『주역(周易)』은 인간과 세계를 바라보는(觀) 독특한 관점을 가지고 있다. 『주역』이 세계와 인간을 바라보는 핵심은 결코 객관 세계에 대한 인식과 분석에 있지 않다. 『주역』은 ‘관(觀)’이라는 개념을 세계와 인간을 이해하는 하나의 출발점 혹은 기점(起點)으로 삼고 있다. 이런 관점을 본고는 『주역』의 「계사전(繫辭傳)」에서 말하는 ‘관’이라는 개념을 통하여 살펴보려고 한다. 본고에서 다루려는 문제의 핵심은 『주역」에서 말하는 ‘관”의 단계적인 활동의 측면을 통하여 그것이 어떻게 이론화되고, 이념화되고, 실천되는가? 라는 관점을 중점적으로 분석하려는 데 있다. ‘관’은 『주역』의 핵심인 괘효(卦爻)를 만드는 과정에서 필요한 세계와 만물에 대한 근본적 인식(通觀), 괘효상(卦爻象)에 대한 해석(觀象)을 의미할 뿐만 아니라 인간 자신의 삶을 반성하고 올바로 교정해주는 가치론적인 의미(自觀)까지 담고 있다. 아울러 자신의 완성을 도모한 후에 다시 다른 사람들에게 자신을 보여 주는 방식을 통하여 현실 세계에 대한 경세적(經世的) 관심(觀天下)까지 보여주고 있다. 이처럼 철학적 활동으로서의 ‘관’이 가지고 있는 의미의 분석을 통하여 『주역』의 성립과정, 철학적 부호체계에 대한 해석과 그것에 함축되어 있는 유가적 사유세계의 특징들 역시 살펴볼 수 있으리라 생각한다.
#주역 #관 #통관 #관상 #자관

목차

【요약문】
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 宇宙 萬物에 대한 根本 認識 : 觀物과 通觀
Ⅲ. 世界와 人間에 대한 主體的 解釋 : 意味의 現實化와 觀象
Ⅳ. 觀我生과 自我更新 : 自觀
Ⅴ. 맺음 말
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