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本稿は、在日朝鮮作家である金??の小??族譜?と、朝鮮で生まれて幼年時代を過ごした日本作家である梶山季之の小??族譜?の間に、どんな差が存在するのか、また日帝?占期末日帝の‘創氏改名’がどういう形で展開されているかを考察したものである。.
1940年日帝は、朝鮮人をすっかり日本人で同化させようと‘創氏改名’を?要した。このような時代相を金??は22?の?年で故?の昌原で、梶山は13?の小?校5年生で京城で目?しながら??したことを小??族譜?で形象化した。この二つの作品の共通的な素材である‘族譜’と‘創氏改名’という?立的な主題を通じて、植民地朝鮮の?澹たる現?を表現したという事?だけでも、高く評?すべきだといえよう。しかし、二つの作品の大した違いは、金??の?族譜?は政治的な背景を削除したまま可能な率直でリアルに描き出しているという点である。主人公金敬泰の目に映った祖?の慘憺たる現?の前に、‘創氏改名’という渦?きに朝鮮の象?である‘族譜’が消えゆくようになる惜しさが、作品の中に?在していると言える。
一方、梶山の?族譜?は自分の直接??ではない新聞や?言を?考して書いた作品なので、政治的な傾向が?く作用して現われているといえよう。主人公谷の消極的な行動に?する責任を?家の代わりをして個人が償う場面で、日本的な感じがする。特に、この作品は結果をもう決めておいて書いた作品なので、金??の?族譜?とちがって終わりに‘族譜’を京城帝?大?に寄贈することで仕上げる場面は、一番政治的な表現の絶頂を見せてくれている。
特に、?作家の共通的な‘族譜’という題名に決めたところには、‘創氏改名’に?する反?の?念で把握している。一番、朝鮮的な?統である‘族譜’と日本人で同化の象?である創氏は、ついに、抵抗しても創氏改名するしかない現?認識で始まる。にもかかわらず、在日朝鮮作家と日本人作家が、この族譜の問題を作品で形象化したことは、昨今の日本政府の‘創氏改名’に?する誤った主張を正しく直すようにいい機?だと考えられる。
1940年日帝は、朝鮮人をすっかり日本人で同化させようと‘創氏改名’を?要した。このような時代相を金??は22?の?年で故?の昌原で、梶山は13?の小?校5年生で京城で目?しながら??したことを小??族譜?で形象化した。この二つの作品の共通的な素材である‘族譜’と‘創氏改名’という?立的な主題を通じて、植民地朝鮮の?澹たる現?を表現したという事?だけでも、高く評?すべきだといえよう。しかし、二つの作品の大した違いは、金??の?族譜?は政治的な背景を削除したまま可能な率直でリアルに描き出しているという点である。主人公金敬泰の目に映った祖?の慘憺たる現?の前に、‘創氏改名’という渦?きに朝鮮の象?である‘族譜’が消えゆくようになる惜しさが、作品の中に?在していると言える。
一方、梶山の?族譜?は自分の直接??ではない新聞や?言を?考して書いた作品なので、政治的な傾向が?く作用して現われているといえよう。主人公谷の消極的な行動に?する責任を?家の代わりをして個人が償う場面で、日本的な感じがする。特に、この作品は結果をもう決めておいて書いた作品なので、金??の?族譜?とちがって終わりに‘族譜’を京城帝?大?に寄贈することで仕上げる場面は、一番政治的な表現の絶頂を見せてくれている。
特に、?作家の共通的な‘族譜’という題名に決めたところには、‘創氏改名’に?する反?の?念で把握している。一番、朝鮮的な?統である‘族譜’と日本人で同化の象?である創氏は、ついに、抵抗しても創氏改名するしかない現?認識で始まる。にもかかわらず、在日朝鮮作家と日本人作家が、この族譜の問題を作品で形象化したことは、昨今の日本政府の‘創氏改名’に?する誤った主張を正しく直すようにいい機?だと考えられる。
목차
1. 서론
2. 김달수와 가지야마 도시유키의 문학세계
3. 양 작품의 차이와 한계
4. 창씨개명의 양상
5. 결론
【?考文?】
要旨
참고문헌 (0)
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