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Die postmoderne, politisch engagierte und multikulturalistische Kunstpraxis ist von einer Politik der Form gekennzeichnet, die eine hochgezuchtete, hybride Montage von Photographie, Film, Video, Alltags- und Werbesprache favorisiert. Die Kunstler, die mit diesen Ausdrucksmitteln, die von der Autoritat des Kunstdiskurses herkommlich exklusiver Art unbelastet sind, in gesellschaftliche Machtverhaltnisse, Hierarchien und Institutionen intervenieren wollen, kathartischen Seite der visuellen Medientechnologie. Sie beruht nach Benjamin in einem geschichtsphilosophisch interpretierbaren, revolutionaren Potential, der 'Liquidierung des Traditionswertes am Kulturerbe', wie W. Benjamin einst formuliert hat. Der Ruckgriff auf Benjamins Thesen zur veranderten Stellung des Kunstwerkes im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit ist inzwischen selbst zur Tradition geronnen. Einer Tradition, die nun gleichfalls den Blick zu verstellen droht hinsichtlich der Beitrage zur zur Mediendiskussion in der Zeit der Weimarer Republik, die die Entwicklung der neuen Meclientechniken, ihre moglichen Grenzen und auch Gefahren in anderer Weise analysieren und beschreiben.
Keineswegs nur die politische Linke interessierte sich fur die neuen Massenmedien. Als Entwicklung eigenen Rechts nahm Benjamin selbst die neue Medienkultur uberwiegend mit großer Skepsis und nur in Auszugen wahr. Ganz anders dagegen der Schriftsteller Ernst Junger, der im rechten politischen Spektrum der Weimarer Intelligenz angesiedelt war. Seine Analysen der reproduktiven, technischen Massenmedien, der Photographie und des Kinos, erscheinen mir besonders interessant, weil sich in ihnen ein erstaunlich vorbehaltloses, scharfsichtiges Interesse gegenuber dem Phanomen als solchem zeigt. Manche der Beobachtungen Jungers weisen uberraschende Parallelen zu Benjamins Uberlegungen auf, vielleicht gehen sie daruber hinaus, und zwar in einer gerade fur den heutigen, postmodernen Mediengebrauch beachtenswerten Weise.
Keineswegs nur die politische Linke interessierte sich fur die neuen Massenmedien. Als Entwicklung eigenen Rechts nahm Benjamin selbst die neue Medienkultur uberwiegend mit großer Skepsis und nur in Auszugen wahr. Ganz anders dagegen der Schriftsteller Ernst Junger, der im rechten politischen Spektrum der Weimarer Intelligenz angesiedelt war. Seine Analysen der reproduktiven, technischen Massenmedien, der Photographie und des Kinos, erscheinen mir besonders interessant, weil sich in ihnen ein erstaunlich vorbehaltloses, scharfsichtiges Interesse gegenuber dem Phanomen als solchem zeigt. Manche der Beobachtungen Jungers weisen uberraschende Parallelen zu Benjamins Uberlegungen auf, vielleicht gehen sie daruber hinaus, und zwar in einer gerade fur den heutigen, postmodernen Mediengebrauch beachtenswerten Weise.
목차
Ⅰ. ‘기술의 노예반란’
Ⅱ. ‘매트릭스로서의 대중’
Ⅲ. ‘카메라렌즈 뒤의 공허한 시선’
Ⅳ. 아우라의 소멸과 매체의 정치성
참고문헌
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