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『沈?』は「自分の第一期はこれで打ち止めにしたい」とみずから語る如く、作者遠藤周作が文?的に追及していたものが一つの到達点を得た作品であると言える。
背?者の人生を描きながら彼らの中に神の存在というもの、神の?というものが入っていると思った遠藤は、?び者ゆえに?史の中で沈?させられていた彼等の?を通じて神について語ろうとしたのである。そこで筆者は『沈?』の中で描かれている「殉?」と「背?」の意味が作品において重要なキ?ワ?ドになっていることに注目した。
もともと「殉?」というのは、「?人」という言葉に由?し、自分の信仰を?明していると同時に、神の存在?明、また人?の信仰を呼び起こすものであるかどうかがその基準とされているのである。?って背?者としてもその人生が神の存在を?明しているならば殉?になりうるのである。それで、本稿では?び物であるロドリゴとキチジロ?が?なる背?者ではなく、その「人生」を貫いて神の存在を?明した「殉?者」という?点で考察を試みた。
作家は「切支丹屋敷役人日記」のような?史的記?物を基にして?んだ後でも信仰を守り通したロドリゴとキチジロ?の生涯を描いている。ロドリゴは背?した後、神の?の司祭として生まれ?わっている。また弱?、卑怯者の象?として描かれていたキチジロ?も信仰の?者、司祭のロドリゴの協力者になって屋敷?に基督を?道している。これは二人が何度も?んでも立ち直れば許してくれる神、人間の痛みや苦しみを共にする「同伴者イエス」を持つようになったからである。つまり、この二人の姿は日本人の受け入れる「母の神」への?換によるものであると言える。
しかし、同じ司祭であるフェレイラは西洋の「父なる神」を持ち?けたため、神の沈?、そして日本に根をおろせない基督?に絶望したすえに背?した後、ロドリゴとは逆の方向に向かっていってしまう。
このように見ていくと、ロドリゴとキチジロ?はその人生を通じて信仰を?明した殉?者であり、また、「人間の人生が神について語っている」と言う意味を?現した人物であると言えるだろう。
遠藤周作は日本人と基督?の距離感をどのようにしてうずめるかというテ?マを一生の課題にして?た作家である。そして、その距離感をうずめるために彼は日本人に合う神を造形して行く。『沈?』に描かれた「母なる神」こそ、その大きな結?だと言えるだろう。
背?者の人生を描きながら彼らの中に神の存在というもの、神の?というものが入っていると思った遠藤は、?び者ゆえに?史の中で沈?させられていた彼等の?を通じて神について語ろうとしたのである。そこで筆者は『沈?』の中で描かれている「殉?」と「背?」の意味が作品において重要なキ?ワ?ドになっていることに注目した。
もともと「殉?」というのは、「?人」という言葉に由?し、自分の信仰を?明していると同時に、神の存在?明、また人?の信仰を呼び起こすものであるかどうかがその基準とされているのである。?って背?者としてもその人生が神の存在を?明しているならば殉?になりうるのである。それで、本稿では?び物であるロドリゴとキチジロ?が?なる背?者ではなく、その「人生」を貫いて神の存在を?明した「殉?者」という?点で考察を試みた。
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しかし、同じ司祭であるフェレイラは西洋の「父なる神」を持ち?けたため、神の沈?、そして日本に根をおろせない基督?に絶望したすえに背?した後、ロドリゴとは逆の方向に向かっていってしまう。
このように見ていくと、ロドリゴとキチジロ?はその人生を通じて信仰を?明した殉?者であり、また、「人間の人生が神について語っている」と言う意味を?現した人物であると言えるだろう。
遠藤周作は日本人と基督?の距離感をどのようにしてうずめるかというテ?マを一生の課題にして?た作家である。そして、その距離感をうずめるために彼は日本人に合う神を造形して行く。『沈?』に描かれた「母なる神」こそ、その大きな結?だと言えるだろう。
목차
1. 머리말
2. 신앙의 증명인 ‘순교’와 ‘배교’
3. 로드리고와 페레이라의 차이
4. 로드리고와 기치지로의 ‘인생’을 통한 ‘순교’
5. 맺음말
【?考文?】
要旨
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