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Motiviert ist rhetorische Anthropologie von dem Eindruck, dass die Rhetorik seit ihren Anfangen eine bestimmte Lehre vom Menschen enthalt. Der Anstoβ ist wohl von Hans Blumenbergs Essay 『Anthropologische Annaherung an die Aktualitat der Rhetorik』(1981) ausgegangen, in dem die Spielarten auf eine Alternative reduziert werden: der Mensch als armes oder als reiches Wesen. Der Mensch als das reiche Wesen verfugt uber seinen Besitz an Wahrheit mit den Wirkungsmitteln des rhetorischen ornatus. Der Mensch als das arme Wesen bedarf der Rhetorik als der Kunst des Scheins, die ihn mit seinem Mangel an Wahrheit fertigwerden laβt. Rhetorik wird in ihrer allgemeisten Form als Ausfluβ von mentaler und emotionaler Energie verstanden. Ein postmoderner und skeptischer, jeder Festlegung abgeneigter Geist ist in diesem Ansatz unverkennbar.
Ebenfalls philosopisch motiviert ist das anthropolische Konzept der Fundamentalrhetorik von Peter L. Oesterreich. Die Fundamentalrhetorik konzentriert sich auf die Reden im Alltag. Sie vernachlassigt die Kunstrhetorik oder sie zieht diese nur als Ausgangstheorie zum Verstandigkeit der Lebenswelt heran. Die wichtigsten Element ist das zwischen der Faktizitat der Lebenswelt und den intetionalen Gehalten der Lebensdilder stehenden homo rhetoricus.
Blumenberg und Oesterreich haben der philosophischen Anthropologie durch Rhetorik neue Impulse verliehen. Die Abstraktheit ihres Ansatzes stellt aber ein Problem fur die konkrete Gestalt der rhetorischen Anthropologie im Rahmen der Redekunst dar. Blumenberg hat die Rhtorik als Kompensationsmittel bei Orientierungsdefiziten aufgefaβt. Die Rhetorik als Anthropologie wird als Kronzeuge fur die Artikulation jeder moglichen Weltsicht und als Werkzeug zur Erschutterung jeder festen Position bezeichnet.
Ebenfalls philosopisch motiviert ist das anthropolische Konzept der Fundamentalrhetorik von Peter L. Oesterreich. Die Fundamentalrhetorik konzentriert sich auf die Reden im Alltag. Sie vernachlassigt die Kunstrhetorik oder sie zieht diese nur als Ausgangstheorie zum Verstandigkeit der Lebenswelt heran. Die wichtigsten Element ist das zwischen der Faktizitat der Lebenswelt und den intetionalen Gehalten der Lebensdilder stehenden homo rhetoricus.
Blumenberg und Oesterreich haben der philosophischen Anthropologie durch Rhetorik neue Impulse verliehen. Die Abstraktheit ihres Ansatzes stellt aber ein Problem fur die konkrete Gestalt der rhetorischen Anthropologie im Rahmen der Redekunst dar. Blumenberg hat die Rhtorik als Kompensationsmittel bei Orientierungsdefiziten aufgefaβt. Die Rhetorik als Anthropologie wird als Kronzeuge fur die Artikulation jeder moglichen Weltsicht und als Werkzeug zur Erschutterung jeder festen Position bezeichnet.
목차
1. 들머리
2. 부족한 존재로서 수사적 인간
3. 충족한 존재로서 수사적 인간
4. 마무리
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (17)
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