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新近中?保利??博物?收藏的??公??有由98字?成的?篇?文，而其中一些?容非常使人感?趣，例如大禹治水的??和以德?主的政治里想等?我?以前在西周金文中未能?到的。中???界的一些?究者?于?些?容予以高度重?，甚至有些??通??一篇?文完全能??明大禹??基本?于信史，而?篇金文??建中?上古三代史的基本?架?提供一些可?的根据。然而，由于?篇金文的?例以及一些?容???有????似的例子，因此有些?究者?于??公?以及其?文持有半信半疑的?度，甚至?有像日本的竹?康浩那?的?者??主?其?作的可能性。
我?????公??作?不能成立，但???一篇金文相信大禹治水乃是信史的看法也有所??，?是用中?古代??的大禹神?可以溯及到西周中期的看法?代替??合理。?然如此，?????不降低?的??意?和价?，我??篇文章的主要目的在于探???于西周?史?究有何等意?，而且??正的??价??在什?地方。
???公?的形制、??以及其?文字?等??方面?看，??西周中期的一件器物无疑，而?的?文主要由四?部分?成 : 第一部分?一??世神?，?明上天委托禹拯救被大水陷于混?的??下界，而后?予??下界以一定的社?秩序 ; 第二部分?上天基本完成梳理自然、社??境的程序之后，???世界?立???君王，作?上天的臣下 ; 第三部分?到“德”，君主的任????上天所?的“生命力”，那???“生命力”??才能???于??世界??回答?如果人??心?意地?持?祖先的祭祀同??心竭力地遵守??人?的?理道德，上天一定回?人?以无量的福?和生命 ; 第四部分??尾，乃是??公的訓?，大?的意思是?人?如果能???如上所?的“德”，不?遇到?人后悔的困境。
通???公??文的?容，我?可以肯定在西周中期大禹的治水神?已?普遍流行，而其源??可能提前更早的?期，?可以?正?大禹神?的形成系于西周?期以后的??看法，?且?所?的“德”，兼有神秘主?和人文主?等完全不同的???次，一般??人文主?思想到春秋之后才形成，有了??公?，可以?人文主?思想的起源可以提前到比我?以前所想象的?要早些，?些都可以算?具有的??重要的意?。??公??文?有非常?特的格式和?容，???特性竟引起??背?多西周金文一般?律的?果，?的??更?富了我??于西周金文的??和知?，同??的???特性?我?有理由推??成??公?的社?可能是一??立小?，?于西周影?力域外而自豪“?受天命”的一?“邦?”。??事?可以?在?究西周?期的政治史??不可忽略的新?索。
我?????公??作?不能成立，但???一篇金文相信大禹治水乃是信史的看法也有所??，?是用中?古代??的大禹神?可以溯及到西周中期的看法?代替??合理。?然如此，?????不降低?的??意?和价?，我??篇文章的主要目的在于探???于西周?史?究有何等意?，而且??正的??价??在什?地方。
???公?的形制、??以及其?文字?等??方面?看，??西周中期的一件器物无疑，而?的?文主要由四?部分?成 : 第一部分?一??世神?，?明上天委托禹拯救被大水陷于混?的??下界，而后?予??下界以一定的社?秩序 ; 第二部分?上天基本完成梳理自然、社??境的程序之后，???世界?立???君王，作?上天的臣下 ; 第三部分?到“德”，君主的任????上天所?的“生命力”，那???“生命力”??才能???于??世界??回答?如果人??心?意地?持?祖先的祭祀同??心竭力地遵守??人?的?理道德，上天一定回?人?以无量的福?和生命 ; 第四部分??尾，乃是??公的訓?，大?的意思是?人?如果能???如上所?的“德”，不?遇到?人后悔的困境。
通???公??文的?容，我?可以肯定在西周中期大禹的治水神?已?普遍流行，而其源??可能提前更早的?期，?可以?正?大禹神?的形成系于西周?期以后的??看法，?且?所?的“德”，兼有神秘主?和人文主?等完全不同的???次，一般??人文主?思想到春秋之后才形成，有了??公?，可以?人文主?思想的起源可以提前到比我?以前所想象的?要早些，?些都可以算?具有的??重要的意?。??公??文?有非常?特的格式和?容，???特性竟引起??背?多西周金文一般?律的?果，?的??更?富了我??于西周金文的??和知?，同??的???特性?我?有理由推??成??公?的社?可能是一??立小?，?于西周影?力域外而自豪“?受天命”的一?“邦?”。??事?可以?在?究西周?期的政治史??不可忽略的新?索。
목차
머리말
Ⅰ. 器形과 紋樣, 그리고 연대
Ⅱ. 명문의 내용
Ⅲ. 빈공수의 의의
맺음말
참고문헌 (0)
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