元曉와 知訥의 心體論 比較 硏究

이경원

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이경원

저널정보: 한국양명학회 양명학 陽明學 제9호

발행연도: 2003.2

수록면: 285 - 309 (25page)

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한국의 대표적 불교사상가인 원효와 지눌은 심체론을 통하여 불교사상의 변모를 충분히 드러내었다고 본다. 불교를 唯心 또는 唯識의 철학으로 보았을 때 불교의 진리는 어떤 객관적 세계에 놓여 있기를 거부한다. 불타의 교설에 나타난 ‘無記’에 관한 일화는 이러한 불교의 특질을 잘 대변해 주는 내용이다. 어떤 형이상학적 실체에 연연하지 않고 바로 자신의 삶에 고통을 야기하는 근본 문제를 먼저 해결함으로써 정신의 성스러운 삶을 추구할 것을 강조한다. 그러한 정신적 삶이란 곧 육체적 삶의 반대로서의 정신활동을 일삼는 것이라기 보다는 물질적 세계를 인지하는 하나의 기관으로서의 ‘마음’을 어떻게 각성시키느냐에 달려 있다고 본다. 그리하여 마음에 의해 인식되는 세계를 참되게 관찰함으로써 迷惑된 집착의 고통에서 벗어나 無碍自在한 해탈의 경지에 이르도록 히는 것이 불교의 참된 가르침으로 보는 것이다. 여기에 원효와 지눌의 사상에서 드러난 심체론의 특질은 결국 인간으로 하여금 마음의 실체를 파악하게 하고 그 참된 각성을 통하여 도달하는 해탈의 경지를 밝히고 있음에 주목할 필요가 있다.
원효와 지눌의 심체론을 비교해보면 크게 세가지 항목으로 나누어 이해해볼 수 있다. 첫째는 一心과 眞心의 비교이며, 둘째는 眞如ㆍ生滅과 頓悟ㆍ漸修의 비교이고, 세째는 수행법으로서의 止觀雙運과 定慧雙修의 비교이다. 이상과 같은 비교를 통해 원효와 지눌의 心體論은 그 자체가 지닌 이론적 가치를 발견할 수 있고, 나아가 두 사람 사이의 전승된 맥과 시대에 따라 달리 표출되는 사상적 특이성을 아울러 고찰할 수 있다고 본다.

Wonhyo(元曉,617~686)of Silla Dynasty and Chinul(知訥,1158-1210) of Koryo Dynasty are excellent philosopher in Korea Buddhism. Researches about them are suggested much today. Most of all, the two Buddhist monk felt keenly the problem of thought at that times which they all were together in unfavorable position. They investigated creative theory which solves it then. The two monks prepared then new turning point of Korea Buddhism rising. This paper is focusing on comparing Buddhism thought of the Chinul with the Wonhyo each other. The key point thought of the Wonhyo and Chinul stays at the Simche(心體, the Essence of mind) in this paper.
If we try to compare the Simchelon of Chinul with Wonhyo's, they are divided to a next's three item. The first is a problem of relation in the substance and phenomena. In the problem of the substance, the two Buddhist monks are clarifying general nature which all substance has. But in their theoretical feature, we can discover the difference of an epistemological mind and it's of ontological. In the problem of the phenomena, they both implied an organic relation of the phenomena with the substance. Wonhyo explained the phenomena chiefly with the three concept of Essence, Characteristics, Function. On the other hand, Chinul explained the phenomena chiefly with two item, Essence and Function. The feature of each other is exposed here. Wonhyo says that the One Mind is the subtle enlightenment and connected this to a practical concern. However, Chinul says that the True Mind is empty-quiescent and spiritual knowing. His thesis is prominent in the tendency to construct a theoretical foundation about the nature with the mind.
The second is the comparison about two path. The two monks both presented this to the systematization to be opposed to grasp one simche. The two monks both tried to harmonize the two path. According to their thesis, the two path have been included each other in state of One Mind and True Mind. But ideological standpoint of the two monks is different from each ocher. Wonhyo intended the harmony of Madhyamika(中觀) and Yogacara(唯識). On the other side Chinul intended the harmony of Son and Kyo.
The third is the comparison about Jigoanssangun and Junghyessangsu in the practice. Essentially, clear observation with cessation and prajn?? with sam??dhi pass the meaning each other. Wonhyo often used the concept of clear observation with cessation chiefly, on the other side Chinul often used the concept of prajn?? with sam??dhi chiefly. They both are the concept to be desired necessarily to the pair in the practice. But strictly speaking, clear observation with cessation is the state of the time to convert and to practice. And prajn?? with sam??tion is the state afterwards which rather free practice is achieved. dear observation with cessation is the religious doctrine to apply to the low perseverance which consists many great number among the people. On the other hand, prajn?? with sam??dhi is the religious doctrine to apply to the low with the superior and the middle perseverance. The thesis of Chinul is deepened and minutes than it of Wonhyo's.
Through the comparison like this, we can discover the value of the Simchelon itself of Chinul with Wonhyo. Moreover we can consider that a thread of connection links the two monks besides the particularity of the thought which is represented differently in their times.

#心體論 #一心ㆍ眞心 #眞如ㆍ生滅 #頓悟ㆍ漸修 #止觀雙運ㆍ定慧雙修 #Xin-ti #Yi-xin #Zhen-xin #Zhen-ru #Sheng-mie #Dun-wu #Jian-xiu #Ding-hui shuang-xiu

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