제국들의 조선학, 정전의 통국가적 구성과 유통 : 『천예록』,『청파극담』소재 이야기의 재배치와 번역ㆍ재현된 '조선' :『천예록』,『청파극담』소재 이야기의 재배치와 번역ㆍ재현된 ‘조선’

이상현

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 이상현

저널정보: 한국근대문학회 한국근대문학연구 한국근대문학연구 제18호

발행연도: 2008.10

수록면: 67 - 100 (34page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 글의 거시적인 목적은조선의 고문헌들을 '조선'이라는 내셔널리티(조선민족의 심성과정신)를 대표하는 문학정전으로 규정해야했던, 게일의 조선고문헌에 대한 정전화 과정의 양상과 논리 그리고 그 기반이라 할 수있는 그의 조선학 담론을 규명하는 것에 있다. 게일에게 있어 조선의 문학정전은 한 나라 국민의 고유어, 즉 국어로 쓴 국문학이라는 이데올로기 및 제도에 의해 정전의 주변부에 놓이게 될 전근대의 한문 문장전범들이었다. 물론 음성(구어)과 분리된 이 한자ㆍ한문이라는 書記體系는 조선의 과거를 구성하는 학술 담론의 차원에서는 유효성을 상실하지는 않았었다. 하지만 게일에게 이 한문문헌들은 문학, 민속학, 역사학을 위한 해석의 대상이나 사료라기보다는 원본을 그대로 번역ㆍ재현해야할 대상, 즉 조선인들이 물려받아야할 저술자의 사상과 정신이 투영된 작품에 가까운것이었다. 무엇보다 '문화정치기'로 규정되는 1920년대를 전후로 한 식민지 조선의 문화적 변동 속에서 그의 조선학 담론은 조선의 근대문학담론에 대한 대항담론으로 점점 망각되어가는 조선의 한문전통이 지닌 전근대 문학정전으로서의 가치-중국 고전으로부터 얻은 문예적 심미감, 고매한 인격과 정치적 이상, 동양적 우주관-를 보존하려는 이념적 지향을 보여 주었다. 이 글에서는 이 이념적 지향이 형성되고 변모되는 과정에 주목하며, 조선의 고문헌(필기, 야담집)에 대한 최초 번역사례인『조선설화』의 전후로 한 단행본 출판의맥락을 고찰했다.『조선설화』의 출판 이후 게일의 조선학 단행본 저술의 초점은 '무문자 사회의 원시적이며 미개한 생활현장'에서 '문자를 지닌 민족의 문명'으로 전환된다. 이 전환의 분기점에 놓인『조선설화』은 불합리한 미신이 진실로 통용되는 조선을 알려주는 문헌설화집으로 먼저 출판되고 이후 이 책의 일부의 이야기들이 조선민족의 심성과 정신의 역사를 보여주는 역사서에 편제된다. 여기서 게일의 역사기술은 역사와 허구가 분리되지 않은 원본을 그대로 재현한다는 가정 하의 번역을 통해 원본이 지닌 가치를 보존할 수 있었다. 하지만 이 번역의 과정은 원본의 동일한 반복이 아니라 '미개한 조선인'이 제국들의 통국가간 편제 속에서 유통되는 하나의 단위인 종교, 문학, 학문을 지닌 '조선민족'으로 재구성되는 과정이었다.

A broader purpose of this paper is to clarify the aspects and process of canonization of Korean literature and discourse of Korean study by James Scarth Gale(1863-1937, stayed in Korea 1888 to 1927), who defined Korean literature as literary canonics representative of nationality(the mentality and spirits of Korean people). To Gale, Korean literary canonics are the best sentence example of Chinese literature in premodern times, which were destined to earn a peripheral status due to ideology and institutions written by a native language, Korean. Still, the writing system of Chinese characters and literature that are separated from sound (verbal) had not lost its effectiveness in terms of academic discourse consisting of the past of Korea. Gale, however, viewed those Chinese literatures as literary works which reflected the ideas and spirits of writers, objects of recreation and translation, not as historical literature and objects of interpretation for the sake of literature, folklore and history. Especially, Gale's discourse of Korean study amidst the literary turbulence of colonized Korea by the 1920s that is defined as 'a literary-political era.' Revealed ideological asprations for the value of premodern literary canonics of Joseon's Chinese literature ? literary esthetics from Chinese literary classics, political idealism and noble character and Occidental vision of the universe - which had been oblivious as counter-discourse to modern literary discourse. This paper focused on the transforming process of ideological aspirations and looked into the context of the single text the first translation of Korean old literature (writings and historical romance). The center of Korean study single text publication by Gale after the publication of Korean Folk Tales turned from 'barbarous and pristine life without alphabets' into 'a civilized people with alphabets.' Korean Folk Tale sat the crossroads of this transition published as literary tales of Korea where irrational superstition was accepted as truth and then some of tales were edited into history books. The description of history by Gale was able to maintain the value of originals on the premise that the originals without separating history and fictions were recreated. Yet, the translation process was not an identical repetition but a process where 'uncivilized Koran people' were transformed into 'Korean people' with religion, literature and academics that are common factors of the trans-national formation of empires.

#제임스 게일(James Scarth Gale) #조선설화(Korean Folk Tales) #언어횡단적실천 #정전화 과정 #정령ㆍ정신ㆍ영혼ㆍ조선혼 #trans-linguistic practice #Canonization process #spirit

1. ‘미개한 조선인’과 ‘문명을 지닌 조선민족’
2. 조선학 단행본 출판의 연대기
3. 조선의 번역적 재현과 정전의 통국가적 구성
4. 조선의 문헌이라는 세속종교의 경전
5. ‘조선의 귀신=미개한 조선인’의 행방과 필기, 야담의 재배치
6. 번역ㆍ재현된 ‘조선’의 통국가적 유통
참고문헌
국문초록
Abstract

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이상현

소속기관 한국교통안전공단

주요연구분야 공학 > 기타공학 > 교통공학 인문학 > 어문학 > 한국어와문학

논문수 10 이용수 832

이 논문과 함께 이용한 논문

『於于野談』 소재 귀신담 一考

김선아 국어문학 2009 .02

한국 개신교 초기 선교사들의 비정치화신학의 문제 : 게일 선교사의 경우

황재범 종교연구 2010 .06

게일 : 한국을 사랑하고 한국 문화를 아낀 선교사

민경배 한국사 시민강좌 2004 .02

윌리엄 레이놀즈의 남장로교 배경과 성경번역 사업

류대영 한국기독교와 역사 2010 .09

이토 게이카쿠(伊藤計劃)와 ‘포스트휴먼’적 근미래 : 『하모니(ハーモニー)』를 중심으로

신하경 아시아문화연구 2016 .06

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)