淸代 詩文學의 中興과 그 特徵

최종세

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최종세

저널정보: 경주사학회 경주사학 慶州史學第24·25合輯

발행연도: 2006.8

수록면: 201 - 229 (29page)

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이 논문은 淸代의 詩文學이 과거시대에 비해 쇠퇴하였다는 일반적 견해에 대해 반론을 가하고 오히려 唐宋代 이래 중흥을 이루었으며 나아가 청대 시문학이 창출해낸 독특한 개성과 특징을 규명하려 하였다.
淸朝는 초기의 국내의 민족 모순이 첨예했던 시기부터 많은 작가와 작품이 양산되어 당시의 민족투쟁을 반영하고 애국적 사상 감정을 충분히 표현하였다. 그리고 중국이 완전히 滿洲族의 淸朝에 의해 통일되고 안정을 찾았던 康熙帝로부터 道光帝초기까지는 唐詩와 宋詩를 위주로 학습하면서 새로운 詩理論을 내세웠으니, 그 대표적인 것이 王土?의 神韻說, 沈德潛의 格調說, 袁牧의 性靈說, 翁方網의 肌理說 등이다. 이러한 시 이론과 연관하여 몇 개의 지역으로도 나뉘어 비교적 활발한 활동을 하였다.
이들은 자신들의 시 이론을 근거로 창작을 하고 상대방에 대해 비판도 하였으며 영향을 주기도 하였는데 대체적으로 말하면 태평성대라는 당시의 시대적 상황을 초월하는 시 이론이나 창작은 드물었다. 단 그 어느 시파詩派에도 속하지 않은 黃景仁, 宋湘, 黎簡 같은 사람들은 개성 있는 작품을 남긴 특출난 시인들이었다.
그러나 이때까지의 시는 대체로 ‘學古’의 영역 안에서의 노력이었기에 창신성은 부족하였고 淸詩의 새로운 활로는 ?自珍의 출현이 있고부터였다.
그는 당시의 부패한 사회상을 고발하며 진보적인 내용을 독창적인 예술 풍격에 담아내어 中國詩歌史에 있어 새로운 氣風을 열어내어 아편전쟁의 발발 후, 愛國詩潮의 형성에 영향을 주었으며 나아가 청말淸末의 혁명문학에 큰 영향을 주었다. 淸末의 詩派는 매우 많았는데 이들은 주로 전 시대의 주요 詩風을 학습하면서 자신의 독창성을 추구하는데 주력하였다. 그러나 대체로 保守的이고 形式主義에 머물렀으며, 그 중 가장 가치 있는 詩派는 黃遵憲, 梁啓超 등 維新派 인사들을 대표로 한 詩界革命派로 당시 西歐의 新文物과 新思想을 시에 담아내었다.
청대의 시는 그 어느 시대 보다 많은 流派와 작가와 작품을 양산하였으며 작품의 규모에 있어서도 몇 십 수 내지 몇 백 수를 한 組로 한 大型組詩 및 일천자가 넘는 장편시도 많이 양산되었다.
그럼에도 불구하고 근래에 이르러서야 이 분야에 대한 관심이 고조되기 시작하여 매우 많은 연구할 여지가 있는 것이다.

This essay develops a counter-argument to the general view that the verse of the Qing dynasty was a retrogression from that of the previous dynasties, by proving the Qing literature achieved a revival after the Tang and Song dynasties and discussing its original characteristics.
From its early stage which witnessed sharp conflicts between races, the Qing dynasty produced many poets whose works reflected the racial strife of those days and expressed the poets' patriotism. The reign of King of Kangxi(康熙帝), when the whole country's unification by the Manchurian Qing dynasty was completed, through the early reign of King of Daoguang(道光帝) was a period of various new poetic theories which include Shenyunshuo(神韻說) of Wang shi-zhen(王士?), Getiaoshuo(格調說) of Shen de-qian(沈德潛), Xinglingshuo(性靈說) of Yuan mei(袁牧), Jilishuo(肌理說) of Weng fang-gang(翁方綱), etc. as major ones. These poets established their own region-based poetic schools and produced rather vigorous activities.
Based on each's own poetics, they would create works, exchange criticisms and influence each other; but few theories and creations would transcend the conditions of the peaceful era. Exceptions can be found in the works of those who were not classified into any school, among whom Huang Jing-ren(黃景仁), Song xiang(宋湘), and Li jian(黎簡) are considered to have produced remarkable poetic works.
The Qing verse only failed to established the meaningful originality, however, largely due to the practice of 'study of the old(學古)', until the appearance of Gong zi-zhen(?自珍). He found a new way to the history of Chinese verse by disclosing social corruption and successfully containing his progressive ideas into an original style, which had influence on forming of the patriotic trend of literature(愛國詩潮) in China after the Opium War broke, and substantially later on the revolution literature at the end of the Dynasty.
The end of Qing dynasty saw many a poetry trend, which mainly tried to study major styles of the previous ages and pursue one's own originality. Most of them, however, only dwelled in the realm of conservatism and formalism. One single most remarkable school was Poetry Revolutionist(詩界革命派), represented by Huang zun -xian(黃遵憲), Liang qi-chao(梁啓超) and other Reformists(維新派) who depicted the modern civilization and thoughts of the West.
In conclusion, the literature of the Qing dynasty yielded more schools and poets and works than any other period in Chinese history. With respect to it's scale, in addition, the Qing verse produced many large-size set poems(大型組詩) in which from tens to hundreds of poems constitute a set poem, as well as long pieces comprised of over a thousand letters.
Nevertheless, it is only recently that the academic interest began to focus on this area, which necessitates further studies.

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