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안수길의 「북간도」는 1960년대 역사소설을 대표하는 수작이지만, 작품에 내재된 민족주의에 성격에 관해서는 논란이 있어왔다. 이 논문은 「북간도」가 60년대 민족주의의 영향을 받았다는 선행 연구에 공감하면서, 한편으로 「북간도」가 1920년대부터 한국 민족주의 운동론에서 빼놓을 수 없는 문화적 민족주의론을 투영하는 데 착안해 일제 강점기와 1960년대 민족주의론을 연결해 60년대 역사소설의 문법을 밝히고자 했다.
구체적으로 이는 만주개척을 주도했던 이한복 가문과 장치덕 가문의 흥망성쇠에 대한 서술태도에서 드러난다. 많은 논자들이 지적했듯, 「북간도」는 표면적인 주제(항일서사)와 이면적인 주제(생존의 논리)가 부단히 길항한다. 문화적 민족주의의 관점에서 그것은 개척지 만주에서 한복 가문이 상징하는 민족의식으로부터 치덕 가문이 상징하는 개인의 분리를 보여준다. 문화적 민족주의는 또한 교육에서도 관철되는데, 북간도에서 이는 서당→근대적 민족교육→일본식 교육을 따라 분절되면서 반공 이데올로기와 만나고, 이한복의 후손이 생존의 논리를 수락하는데 영향을 미친다. 이러한 문화적 민족주의는 근대화를 최우선으로 내세웠던 60년대의 경제적 민족주의를 환기시키는 바, 지배 이데올로기를 투영하는 역사소설의 특징이 여기서도 확인된다.
구체적으로 이는 만주개척을 주도했던 이한복 가문과 장치덕 가문의 흥망성쇠에 대한 서술태도에서 드러난다. 많은 논자들이 지적했듯, 「북간도」는 표면적인 주제(항일서사)와 이면적인 주제(생존의 논리)가 부단히 길항한다. 문화적 민족주의의 관점에서 그것은 개척지 만주에서 한복 가문이 상징하는 민족의식으로부터 치덕 가문이 상징하는 개인의 분리를 보여준다. 문화적 민족주의는 또한 교육에서도 관철되는데, 북간도에서 이는 서당→근대적 민족교육→일본식 교육을 따라 분절되면서 반공 이데올로기와 만나고, 이한복의 후손이 생존의 논리를 수락하는데 영향을 미친다. 이러한 문화적 민족주의는 근대화를 최우선으로 내세웠던 60년대의 경제적 민족주의를 환기시키는 바, 지배 이데올로기를 투영하는 역사소설의 특징이 여기서도 확인된다.
목차
【국문초록】
Ⅰ. 1960년대 역사소설의 수준
Ⅱ. 개척 신화의 상상지, 만주
Ⅲ. 문화적 민족주의의 영향
Ⅳ. 「북간도」의 역사 감각
참고문헌
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