지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Levinas's ethical thinking is profoundly different from the traditional Western mode of speculation in that he illuminates how a finite human subject approaches the infinity of the Other. Levinasian ethics distinguishes itself in essence even from other postmodern philosophies also for its explanation of what can be termed trans-phenomenal (that is beyond the level of phenomenality but still sensible) sensibility. For Levinas, the proximity between the self and the Other is the ethical dimension in which the Other approaches the self as a transphenomenal face, commanding the self to take its ethical responsibility. This process of the subject's movement is, after all, an approach to infinity; the alterity (absolute otherness) of the Other is completely exterior to the self. Infinity takes a position of paramount importance in Gilles Deleuze and Felix Guattari's writings. Right from the beginning of Anti-Oedipus through A Thousand Plateaus to Wlut is Philosophy", Deleuze and Guattari manifest that the becomings are possible owing to the most fundamental "emotion" which should be considered as correspondent to trans-phenomenal sensibility. This fundamental emotion is the passage toward the exteriority of the self, and it already is outside.
This paper finally proposes that we use our faculties of feelings and sensibility more than reason in writing literary criticism to illuminate the text's passage to the exteriority of the reading subject. The text's phenomenological ways toward the transphenomenal realm can be thought and logically explained to the extent that it is shown by the language written on the pages, but the transphenornenal sensibility cannot be explained; the locus of the transphenomenal sensibility can only be pointed at. All movements in the dimension of transphenomenal sensibility are caused by, and returning to, infinity.
This paper finally proposes that we use our faculties of feelings and sensibility more than reason in writing literary criticism to illuminate the text's passage to the exteriority of the reading subject. The text's phenomenological ways toward the transphenomenal realm can be thought and logically explained to the extent that it is shown by the language written on the pages, but the transphenornenal sensibility cannot be explained; the locus of the transphenomenal sensibility can only be pointed at. All movements in the dimension of transphenomenal sensibility are caused by, and returning to, infinity.
목차
Ⅰ. 포스트모던윤리와 무한
Ⅱ. 무한에 대한 욕망과 예술
Ⅲ. 무한으로 향한 얼굴과 생성
Ⅳ. 텍스트와 하나 되기로서의 읽기
인용문헌
Abstract
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
무한(infinity)
신학지남
1931 .07
-
Deleuze, Levinas, Asian Thought, and A Gesture Life
새한영어영문학회 학술발표회 논문집
2010 .10
-
에마뉘엘 레비나스의 타자윤리 : 마르틴 하이데거와 다르게 사유하기
철학
2008 .05
-
레비나스, 근대의 자율적 주체에 대한 비판
한국기독교신학논총
2011 .10
-
본회퍼와 레비나스의 타자의 윤리
신학연구
2015 .06
-
레비나스의 타자 현상학 : 후설 및 하이데거 현상학 수용과 비판
현상학과 현대철학
2007 .08
-
레비나스의 대속적 주체와 공감적 이성
철학탐구
2019 .11
-
레비나스와 정치적인 것(1) - 레비나스에서 국가의 문제, 국가 안에서 국가를 넘어
대동철학
2019 .01
-
레비나스의"윤리적 주체"에 관한 연구
철학연구
2001 .06
-
레비나스 사유에서 존재론적 지평의 의미와 한계
대동철학
2015 .01
-
‘공동체를 넘어선 공동체’로서의 마을공동체 : 레비나스의 책임윤리를 중심으로
현대유럽철학연구
2019 .01
-
신학담론으로서 타자윤리의 가능성과 한계
기독교사회윤리
2008 .01
-
무한을 품는 여러 가지 방법
한국여성신학
2018 .06
-
레비나스의 윤리적 언어와 조지 엘리엇의 ｢벗겨진 베일｣
새한영어영문학
2020 .08
-
근대시에서 ‘감각’의 용법
한국시학연구
2010 .08
-
타자를 향한 순수욕망과 공포: 들뢰즈/거타리, 레비나스, 고딕소설
영어영문학연구
2006 .01
-
레비나스, 타자 윤리학, 페미니즘
영미문학페미니즘
2009 .01
-
A Study of Alterity and Ethics in Emmanuel Levinas
윤리연구
2017 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
공산주의와 ‘도래할 민주주의’ : 바디우와 지젝의 ‘공산주의 가설’에 대한 비판적 검토
박도영
마르크스주의 연구
2014
.02
EBS 콘텐츠 연구동향 분석
장원섭
,
김지영
,
김수지
외 1명
미디어와 교육
2013
.12
사랑의 문자 S(Ⱥ)와 실재의 사랑 : 라깡, 지젝, 중세스콜라신학에 따른 고찰
강응섭
현대정신분석
2012
.12
해체주의와 양식의 해체에 관한 연구 : 현대미술에 나타난 개념미술을 중심으로
박수경
인문과학연구
2012
.12
레비나스, 그리고 가까움의 현상학 : 하이데거의 동일자와 레비나스의 타자
김종엽
현상학과 현대철학
2012
.06
최근 본 자료
댓글(0)
0