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Comme on le dit souvent, dans une formation artistique de l'Avant-Garde russe, on peut trouver une homologie profonde entre une architecture picturale de la question iconophile et la structure de la scene artistique de I' Avant-Garde russe. L' art de l'icone est un art visuel et transfiguratif mobilise par l' exigenee de manifester, autant qu'il est possible, le divin, l'Invisible. L'icone releve donc d' une esthetique de la transfiguration. L' exigence artistique, pour l'iconphile, doit se rufuser a imiter au miroir le visible a lui-meme. Elle prospect dans le sensible une imitation des choses de la bas. L' esthetique iconophile impiique une certain metamorphose du visible. Cette orientation commande les multiples procedures artistiques : operations diverses de deformation et de transformation des formes, de defiguration et de transfiguration des figures, de disproportion, de simplification, de geometrisation et d' abstraetio. Toute ces operatione sont convergentes eneore cell es qui interviennt dans la gestion de la lumiere et des couleurs. Ainsi l'art de l'icone autonomise I'art de l'image par rapport au modele d'une image enfermee dans une fonction de speculalite du sensible. Dans l'art de l'icone se joue, de facon specifique, une scene picturale essentille de I'affranehissement de l'art mimetique de la nature.
Ce rapport priviligie a l'icone est d' ailleurs largement partage aussi par le milieu artistique et d' avant-garde russe. Des artistes comme M. larionov et N. Goncharova organise, par exemple, en 1913, a Moseou, une exposition d' images populaires et de modele d'icones. La phase neo-primitivist attest une grande vigueur symbolique et une force de presence don't la mise en oeuvre passe par des operations de deformation, de disproportion, de reduction et de simplification geometrique, de liberation de la couleur, que nous l'avons vu dans la scene des icones. Les oeuvres neo-primitivistes de Goneharova, Larionov, Malevitch suscitent un effet d' icone. et ouvrent a une proposition picturale relativement autonome. On peut en outre considerer que les phases du rayonniste dynarnise par la fonction de la lumiere construisent une forme dematerialisee du supra-sensible et operent aussi la reecriture du monde selonun mouvement de reduction a des formes simplifiees. D' autre part, les divers modalites des simplications geometriques de Malevitch ne sont pas indifferent a la dynamique de purification et de transfiguration de l'image qui gouverne l' exigence iconophile.
Ce rapport priviligie a l'icone est d' ailleurs largement partage aussi par le milieu artistique et d' avant-garde russe. Des artistes comme M. larionov et N. Goncharova organise, par exemple, en 1913, a Moseou, une exposition d' images populaires et de modele d'icones. La phase neo-primitivist attest une grande vigueur symbolique et une force de presence don't la mise en oeuvre passe par des operations de deformation, de disproportion, de reduction et de simplification geometrique, de liberation de la couleur, que nous l'avons vu dans la scene des icones. Les oeuvres neo-primitivistes de Goneharova, Larionov, Malevitch suscitent un effet d' icone. et ouvrent a une proposition picturale relativement autonome. On peut en outre considerer que les phases du rayonniste dynarnise par la fonction de la lumiere construisent une forme dematerialisee du supra-sensible et operent aussi la reecriture du monde selonun mouvement de reduction a des formes simplifiees. D' autre part, les divers modalites des simplications geometriques de Malevitch ne sont pas indifferent a la dynamique de purification et de transfiguration de l'image qui gouverne l' exigence iconophile.
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