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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2006.6
- 수록면
- 241 - 262 (22page)
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Le rire est, pour Bergson, plus une realite ontologique qu'une realite psychologique. Deux conditions sont necessaires a la naissance du rire : l'existence d'un ecart par rapport a une norme ; et la superiorite du rieur sur celui dont il rit. Le comique est un art de la mise a distance. Lorsqu'un comportement s'ecarte de la regle et que se produit un decalage, le rire apparait. Nous rions d'une maladresse parce qu'elle resulte d'une incapacite a maitriser un simple savoir-faire. Le rire devient ce qui est proprement humain. Seul l'homme peut, an sens strict, rire. Le rire est de l'homme. Le rire bergsonien remplit triple fonction : morale, parce qu'il sanctionne des abus ; sociale, parce qu'il repose sur un consensus ; et liberatrice, parce qu'il delibre des contraintes de outes sortes. L'effet du comique est le rire. En effet, l'expression corporelle de l'etat d'esprit comique dans le rire a quelque chose de si particulier et de si pregnant, analogue au mouvement intellectuel qui se produit, qu'il fait partie des preuves les plus interessantes de l'unite immanente de l'ame et du corps. Begson aborde la question du comique et du rire non pa par le rieur, mais par la qualite particuliere de certains objets, realites ou fictions, qui fait d'eux le stimulus du rire.
La celebre definition du comique du philosophe Bergson, “du mecanique plaque sur du vivant”, evoque le maque comique, emblematique du genre selon Aristote : ≪laid et difforme sans exprimer de douleur≫. Nous rions, dit en substance Bergson, de gestes et de paroles qui dans une personne nous donnent l'impression d'une chose, lprsque le corps (dans la chute, les defauts) prend le pas sur l'humanite de l'esprit, des sentiments, des emotions. C'est precisement la constitution en type par la mecanisation qui, empechant l'identification et la sympathie, permet au rire de naitre. “Le comique exige [...], pour produire tout son effet quelque chose comme une anesthesie momentanee du coeur”, ecrit Bergson dans Le Rire. Par voie de consequence, le rieur abondonne a son tour, le temps du rire, tout sentiment humain de compassion, de solidarite. Non seulement il s'estime superieur a celui dont il rit, mais il lui refuse toute forme de comprehension ou d'excuse. Les differentes formes du comique se ramenent a trois principes : la repetition, l'inversement, l'interference des series.
La celebre definition du comique du philosophe Bergson, “du mecanique plaque sur du vivant”, evoque le maque comique, emblematique du genre selon Aristote : ≪laid et difforme sans exprimer de douleur≫. Nous rions, dit en substance Bergson, de gestes et de paroles qui dans une personne nous donnent l'impression d'une chose, lprsque le corps (dans la chute, les defauts) prend le pas sur l'humanite de l'esprit, des sentiments, des emotions. C'est precisement la constitution en type par la mecanisation qui, empechant l'identification et la sympathie, permet au rire de naitre. “Le comique exige [...], pour produire tout son effet quelque chose comme une anesthesie momentanee du coeur”, ecrit Bergson dans Le Rire. Par voie de consequence, le rieur abondonne a son tour, le temps du rire, tout sentiment humain de compassion, de solidarite. Non seulement il s'estime superieur a celui dont il rit, mais il lui refuse toute forme de comprehension ou d'excuse. Les differentes formes du comique se ramenent a trois principes : la repetition, l'inversement, l'interference des series.
목차
1. 머리말
2. 희극성의 원리와 본질
3. 희극성의 양상
4. 웃음의 본질과 웃음의 미학
5. 웃음, 개인, 사회
6. 맺음말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (19)
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