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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2005.2
- 수록면
- 369 - 389 (21page)
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Le texte est une des conceptions de noyau de la critique litteraire contemporaine. Malgre leurs apparences tres differentes, presque toutes les tendances de la critique litteraire contemporaine ont le meme point commun : le respect du texte. Jusqu'a la fin du 19ieme siecle, la critique francaise donnait l'importance sur l'etude de l'auteur a travers le texte. Mais les nouvelles critiques de 20ieme siecle ne donnent plus sur les questions de l'authenticite ou du date de publication qui etaient l'objet de grandes curiosites de leurs generations precedentes. Aujourd'hui, ce qui est important pour la critique, c'est le texte meme. Les critiques d'aujourd'hui ne voient plus le texte comme le chemin a aborder a l'auteur, mais une substance independante qui a sa propre vie par lui-meme. Le texte est une substance qui porte sa propre litterarite et qui attend les lecteurs lesquelles portent leurs propres moyens de la comprehension.
Parmi les diverses theories des critiques litteraires, Gaston Bachelard nous apprend une nouvelle methode de la critique : considerer le texte en tant qu'image. Pour lui les textes litteraires ne sont pas un media qui transpote
les messages des auteurs, mais un foyer qui attire les lecteurs avec les nouvelles images. A ses yeux, 'toute nouvelle image litteraire est un texte original du langage', et il est 'un complexe de sentiments, il associe la politesse et l'espieglerie, l'humilite et l'action'. Il nous conseille de chercher les images dans le texte, et de construire notre propre monde de la reverie. Lecture de texte doit etre une lecture en reverie. Grace a la lecture en reverie, nous pouvons partager le monde imaginaire de l'auteur. Autrement dit, nous pouvons avoir notre monde imaginaire en ajoutant notre propre imagination a celui de l'auteur que nous avions recu en lisant le texte en tant qu'image. C'est un complexe tout a fait different ou se melangent les deux mondes imaginaires et d'ou sort une nouvelle vision vers le monde.
Pour realiser une lecture de texte en image, Bachelard nous donne un conseil pratique de lire le meme texte au moins deux fois. Puisque la premiere lecture devient inevitablement une lecture de connaissance qu'emporte l'esprit sur l'ame. Pendant la premiere lecture, le lecteur suit passivement l'intrigue du texte ou les images pittoresques. Alors, dans la lecture premiere, il est tres difficile que l'ame de lecteur prend sa propre place. Mais a partir de la deuxieme lecture, le lecteur peut echapper aux seductions de fait et voir le texte avec les valeurs oniriques. La deuxieme lecture est une lecture qui se coupe regulierement pour faire le lecteur bien rever. La lecture se coupe, mais la reverie continue son propre chemin. Il se grandit et il se profond. Dans la deuxieme lecture, le lecteur se plonge dans la reverie profonde ou les nouvelles images naissent. Une fois ecrit, le texte devient une reverie poetique ecrite. La reverie poetique ecrite se modifie en diverses images dans le texte, et renait dans la reverie du lecteur en tant que nouvelle image. A ce moment-la, le lecteur est un phenomenologue qui reveille sa conscience poetique a l'occasion de mille images qui dorment dans le texte.
Parmi les diverses theories des critiques litteraires, Gaston Bachelard nous apprend une nouvelle methode de la critique : considerer le texte en tant qu'image. Pour lui les textes litteraires ne sont pas un media qui transpote
les messages des auteurs, mais un foyer qui attire les lecteurs avec les nouvelles images. A ses yeux, 'toute nouvelle image litteraire est un texte original du langage', et il est 'un complexe de sentiments, il associe la politesse et l'espieglerie, l'humilite et l'action'. Il nous conseille de chercher les images dans le texte, et de construire notre propre monde de la reverie. Lecture de texte doit etre une lecture en reverie. Grace a la lecture en reverie, nous pouvons partager le monde imaginaire de l'auteur. Autrement dit, nous pouvons avoir notre monde imaginaire en ajoutant notre propre imagination a celui de l'auteur que nous avions recu en lisant le texte en tant qu'image. C'est un complexe tout a fait different ou se melangent les deux mondes imaginaires et d'ou sort une nouvelle vision vers le monde.
Pour realiser une lecture de texte en image, Bachelard nous donne un conseil pratique de lire le meme texte au moins deux fois. Puisque la premiere lecture devient inevitablement une lecture de connaissance qu'emporte l'esprit sur l'ame. Pendant la premiere lecture, le lecteur suit passivement l'intrigue du texte ou les images pittoresques. Alors, dans la lecture premiere, il est tres difficile que l'ame de lecteur prend sa propre place. Mais a partir de la deuxieme lecture, le lecteur peut echapper aux seductions de fait et voir le texte avec les valeurs oniriques. La deuxieme lecture est une lecture qui se coupe regulierement pour faire le lecteur bien rever. La lecture se coupe, mais la reverie continue son propre chemin. Il se grandit et il se profond. Dans la deuxieme lecture, le lecteur se plonge dans la reverie profonde ou les nouvelles images naissent. Une fois ecrit, le texte devient une reverie poetique ecrite. La reverie poetique ecrite se modifie en diverses images dans le texte, et renait dans la reverie du lecteur en tant que nouvelle image. A ce moment-la, le lecteur est un phenomenologue qui reveille sa conscience poetique a l'occasion de mille images qui dorment dans le texte.
목차
1. 들어가는 말
2. 텍스트의 문제 - 대학비평과 텍스트 존중
3. 문학 탐구의 대상으로서의 텍스트
4. 이미지로서의 텍스트
5. 이미지로 텍스트 읽기
6. 나오는 말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (17)
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