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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2002.10
- 수록면
- 317 - 333 (17page)
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Le but de ce travail consiste a reflechir sur l'identite du lecteur dans Le lecteur de Pascal Quignard. Au lieu de parler de ce que l'on decouvre dans un livre l'auteur tente de saisir l'acte de lire et l'identite du lecteur a travers des aspects imaginaires et parfois visionnaires.
Le lecteur quitte le monde pour rester seul avec son livre. Or le monde et les vies dans les livres n'existent pas reellement en etant les pures images de sorte que le lecteur qui se plonge dans la lecture disparait lui-aussi et se trouve vide. De plus nous ne savons du lecteur que son silence. Cependant en se retirant soi-meme le lecteur embrasse toutes les vies des livres, devenant la couleur des morts. Les livres se confient au lecteur taciturne qui ne fait qu'ecouter sans alterer leurs pensees. Son silence est inviolable de sorte que le lecteur devient le “juge incorruptible”.
Le lecteur de ce texte peut identifier au lecteur dans ce texte. D'ailleurs l'auteur(narrateur) les rejoint parce qu'il ne peut nous donner l'image du lecteur qu'a partir de ses propres experiences du lecteur. Par consequent, de differents lecteurs arrivent a se ressembler et a se reflechir les uns les autres. La lecture est une experience solitaire, chaque lecteur s'installant seul devant le livre. Etant donne qu'ils n'existent que dans le rapport avec le livre, les lecteurs sont pourtant unis sans se rencontrer vraiment.
Lire c'est ouvrir ; le lecteur s'ouvre en ouvrant le livre. Comme dans une experience de l'amour ou l'on ne peut separer une personne de l'etat de l'amour meme, nous ne pouvons identifier le lecteur en dehors de la lecture. Lorsque le lecteur entre dans l'univers du livre il s'oriente paradoxalement vers le dehors. A travers ce travail, nous pourrons peut-etre supposer que nous arriverons a comprendre dans notre sein les vies des autres et les pensees venues d'ailleurs tout en restant vide et en devenant le silence meme.
Le lecteur quitte le monde pour rester seul avec son livre. Or le monde et les vies dans les livres n'existent pas reellement en etant les pures images de sorte que le lecteur qui se plonge dans la lecture disparait lui-aussi et se trouve vide. De plus nous ne savons du lecteur que son silence. Cependant en se retirant soi-meme le lecteur embrasse toutes les vies des livres, devenant la couleur des morts. Les livres se confient au lecteur taciturne qui ne fait qu'ecouter sans alterer leurs pensees. Son silence est inviolable de sorte que le lecteur devient le “juge incorruptible”.
Le lecteur de ce texte peut identifier au lecteur dans ce texte. D'ailleurs l'auteur(narrateur) les rejoint parce qu'il ne peut nous donner l'image du lecteur qu'a partir de ses propres experiences du lecteur. Par consequent, de differents lecteurs arrivent a se ressembler et a se reflechir les uns les autres. La lecture est une experience solitaire, chaque lecteur s'installant seul devant le livre. Etant donne qu'ils n'existent que dans le rapport avec le livre, les lecteurs sont pourtant unis sans se rencontrer vraiment.
Lire c'est ouvrir ; le lecteur s'ouvre en ouvrant le livre. Comme dans une experience de l'amour ou l'on ne peut separer une personne de l'etat de l'amour meme, nous ne pouvons identifier le lecteur en dehors de la lecture. Lorsque le lecteur entre dans l'univers du livre il s'oriente paradoxalement vers le dehors. A travers ce travail, nous pourrons peut-etre supposer que nous arriverons a comprendre dans notre sein les vies des autres et les pensees venues d'ailleurs tout en restant vide et en devenant le silence meme.
목차
서론
본론
결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
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