지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
C'est au nom de la bienseance que les doctes condamnerent la mort de Camille et le proces occupant tout le cinquieme acte d'Horace, et proposerent meme un autre denouement. Corneille faillit ceder, puis laissa son texte en l'etat. Vingt ans apres sa creation, il avoua que le proces d'Horace et les plaidoiries ralentissaient l'action. Pourtant malgre cette impression de lenteur, le proces d'Horace constitue un volet capital car il revele les themes essentiels de l'oeuvre: la raison d'Etat, le conflit de la justice et l'integration du heros meurtrier dans l'Etat.
S'appuyant sur les lieux de l'indignatio classes par Ciceron et trouvant les arguments chez Denys d'Halicarnasse, Corneille construit la tirade de Valere. Celui-ci exprime une haine violente contre Horace et incite a la haine, en le presentant comme un danger public et sacrilege: pour lui, en s'erigeant en juge d'autrui et en detenteur du droit de vie et de mort, le heros menace les Romains et la royaute; son crime impuni va attirer la haine des Dieux sur la cite et le roi. Si Valere, en bon orateur, place les arguments les plus forts au debut et a la fin de sa tirade et les arguments les moins forts au milieu, c'est pour mieux persuader le roi Tulle.
Contre les accusations de Valere, Horace renonce a se defendre et assure de sa parfaite obeissance a la volonte du roi. Pourtant il ne manque pas de se lancer dans un plaidoyer indirect puisqu'il attaque la position partiale de Valere et qu'il evoque brievement ses merites passes. Horace reclame hautement la mort, seule issue a la hauteur de son heroisme et veut s'immoler sur l'autel de sa propre gloire.
Le vieil Horace, lui, a recours au procede de la translatio criminis par lequel on impute a la victime la responsabilite du crime: il plaide pour l'innocence du geste d'Horace et rejette la responsabilite sur Camille qui a appele sur Rome la malediction du Ciel. Ensuite, il tente de reduire le meurtre de Camille a une affaire privee dont lui seul, le pere serait juge: s'il avait reconnu son fils coupable, il l'eut chatie lui-meme. Le vieil Horace s'adresse tour a tour a Sabine, au roi, a Valere, et a son fils afin de mieux convaincre le roi. De meme, il s'adresse a Valere, prenant comme temoin l'accusateur lui-meme pour mieux renforcer ses arguments. Alors que le vieil Horace de Titi-Live s'appuyait principalement sur la pitie, le vieil Horace de Corneille adopte une autre tactique: il tente d'abord de persuader le roi par des arguments puis d'eveiller en lui la pitie, avant de soutenir que l'interet de l'Etat est de garder son fils en vie.
De meme, Corneille modifie l'issue et la portee du proces d'Horace: reste en retrait du proces chez Tite-Live comme chez Denys d'Halicarnasse, le roi Tulle assume ici un role plus important. Le roi abolit le crime du heros au nom de l'interet superieur de l'Etat. A l'acquittement du heros par le peuple, le dramaturge substitue un jugement fonde sur la raison d'Etat. Si le roi absout Horace, c'est plus pour son utilite au sein de l'Etat que pour sa vaillance et ses merites. Le roi lui ordonne d'aimer Valere et evoque l'union des deux amants ennemis puisque l'heure est a la reconciliation. Malgre la scene finale, denouement apparemment heureux, on peut se demander si Horace retrouvera le gout de vivre et s'il sera accepte parmi les hommes. D'ailleurs, cette lecon finale n'est pas sans danger: un crime contre nature peut-il etre source d'un bien pour l'Etat?
S'appuyant sur les lieux de l'indignatio classes par Ciceron et trouvant les arguments chez Denys d'Halicarnasse, Corneille construit la tirade de Valere. Celui-ci exprime une haine violente contre Horace et incite a la haine, en le presentant comme un danger public et sacrilege: pour lui, en s'erigeant en juge d'autrui et en detenteur du droit de vie et de mort, le heros menace les Romains et la royaute; son crime impuni va attirer la haine des Dieux sur la cite et le roi. Si Valere, en bon orateur, place les arguments les plus forts au debut et a la fin de sa tirade et les arguments les moins forts au milieu, c'est pour mieux persuader le roi Tulle.
Contre les accusations de Valere, Horace renonce a se defendre et assure de sa parfaite obeissance a la volonte du roi. Pourtant il ne manque pas de se lancer dans un plaidoyer indirect puisqu'il attaque la position partiale de Valere et qu'il evoque brievement ses merites passes. Horace reclame hautement la mort, seule issue a la hauteur de son heroisme et veut s'immoler sur l'autel de sa propre gloire.
Le vieil Horace, lui, a recours au procede de la translatio criminis par lequel on impute a la victime la responsabilite du crime: il plaide pour l'innocence du geste d'Horace et rejette la responsabilite sur Camille qui a appele sur Rome la malediction du Ciel. Ensuite, il tente de reduire le meurtre de Camille a une affaire privee dont lui seul, le pere serait juge: s'il avait reconnu son fils coupable, il l'eut chatie lui-meme. Le vieil Horace s'adresse tour a tour a Sabine, au roi, a Valere, et a son fils afin de mieux convaincre le roi. De meme, il s'adresse a Valere, prenant comme temoin l'accusateur lui-meme pour mieux renforcer ses arguments. Alors que le vieil Horace de Titi-Live s'appuyait principalement sur la pitie, le vieil Horace de Corneille adopte une autre tactique: il tente d'abord de persuader le roi par des arguments puis d'eveiller en lui la pitie, avant de soutenir que l'interet de l'Etat est de garder son fils en vie.
De meme, Corneille modifie l'issue et la portee du proces d'Horace: reste en retrait du proces chez Tite-Live comme chez Denys d'Halicarnasse, le roi Tulle assume ici un role plus important. Le roi abolit le crime du heros au nom de l'interet superieur de l'Etat. A l'acquittement du heros par le peuple, le dramaturge substitue un jugement fonde sur la raison d'Etat. Si le roi absout Horace, c'est plus pour son utilite au sein de l'Etat que pour sa vaillance et ses merites. Le roi lui ordonne d'aimer Valere et evoque l'union des deux amants ennemis puisque l'heure est a la reconciliation. Malgre la scene finale, denouement apparemment heureux, on peut se demander si Horace retrouvera le gout de vivre et s'il sera accepte parmi les hommes. D'ailleurs, cette lecon finale n'est pas sans danger: un crime contre nature peut-il etre source d'un bien pour l'Etat?
목차
1. 서론
2. 발레르의 고소
3. 오라스 부자의 변호
4. 튈 왕이 내린 판결의 의미
5. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (19)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
보들레르 : 파리의 시인에서 알레고리 시인으로 : 벤야민의 독서를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2010 .08
-
유럽 군주로서의 프랑스 국왕 : 롱사르의 엘리자베트 1세 찬양을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2005 .10
-
코르네유의 『연극적 환상』과 복잡성의 미학
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
-
루소의 선택 : ‘고독’의 글쓰기
프랑스어권 문화예술연구
2008 .08
-
퀘벡(Québec)의 프랑스 시와 정체성 (1) : 가스통 미롱(Gaston Miron)과 〈조용한 혁명La Révolution tranquille〉 (1957-1965)
프랑스어권 문화예술연구
2006 .02
-
공(空)을 향한 앙또넹 아르또의 사유(思惟)의 궤적(軌迹)
프랑스어권 문화예술연구
2003 .04
-
장 르누아르의 「강 Le Fleuve」에 나타난 타문화의 경험
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
다양한 증진을 위한 프랑스 영상 정책과 극장의 역할
프랑스어권 문화예술연구
2009 .11
-
유토피아의 원형(prototype)에 관한 소고 : 신화적ㆍ종교적 이상향의 세계가 유토피아에 미친 영향을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2008 .08
-
브레송의 〈불로뉴 숲의 여인들〉에 나타난 영화적 서술 연구
프랑스어권 문화예술연구
2004 .06
-
프랑스 현대 공연예술의 새로운 장소와 공간
프랑스어권 문화예술연구
2005 .06
-
『마리아에게 내린 기쁜 소식』에 나타난 장소와 시간
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
Nerval에게 있어서의 ‘je’ 어법에 관한 연구
프랑스학연구
2017 .01
-
프랑스 ‘문화’의 관념적 사고 전통과 현대 ‘문화 정책’의 변화
프랑스어권 문화예술연구
2007 .08
-
르 클레지오의 텍스트에 있어서 시각적 요소
프랑스어권 문화예술연구
2000 .10
-
달리와 부뉴엘의 『안달루시아의 개』를 통해 본 초현실주의 영화의 형태와 의미
프랑스어권 문화예술연구
2002 .10
-
꼴레뜨의 소설 이야기에 나타난 사건성의 부재와 역설적 구조
프랑스어권 문화예술연구
2004 .02
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-600-014688023