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인간 의지는 이성과 함께 자발적으로 활동한다. 이성이 의도나 방법 등을 파악해서 제시하면 의지가 선택해서 추구한다. 의지는 어떤 대상을 추구할지 말지라는 실행의 자유와 저것 대신 이것을 선택하는 종별화의 자유를 갖는다. 의지가 불완전한 선을 대상으로 할 때 두 자유 모두 성립한다. 그러나 궁극적 목적에 대해서는 알면서 다른 것을 선택할 수 없으므로 종별화의 자유가 없지만 아예 아는 것조차 거부할 수 있으므로 실행의 자유는 여전히 갖는다. 그런데 신은 은총을 주어서 인간으로 하여금 신앙을 갖도록 만든다. 이 과정에서 신은 의지의 본성을 훼손하지 않으므로 의지는 자발성을 갖지만 더 이상 실행의 자유조차도 가질 수 없다. 이렇게 인간은 자발성을 가지면서도 필연적으로 은총을 수용한다. 은총이나 성령의 은혜가 주어질 때 의지는 자발적이나 다른 선택 가능성을 가질 수 없기에 능동적 원인자일 수 없다. 이런 점에서 은총이나 은혜는 오직 신의 자비의 산물이며, 인간 공적의 대상이 아니다. 그러나 은총을 수용해서 외적 행동으로 나갈 때 의지는 능동적 원인자로서 여러 가능한 것 중에서 하나를 선택하여 추구한다. 이점은 신학적 덕이나 은혜로 받은 덕을 키울 때도 마찬가지다. 이 경우에는 공적의 대상이 된다.
목차
【요약문】
1. 서론
2. 의지의 자발성
3. 의지와 이성의 관계
4. 의지의 대상: 의도와 외적 행위
5. 실행의 자유와 종별화의 자유
6. 의지 운동의 원인
7. 여러 가지 은총과 의지
8. 결론
참고문헌
〈Abstract〉
참고문헌 (0)
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