'미개적 大同', '문명적 大同', '小康', 그리고 정치적 이상의 역사적 진화론 : 『禮記』 「禮運」 편에 대한 하나의 비판적 해석 :『禮記』 「禮運」 편에 대한 하나의 비판적 해석

양승태

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자료유형: 학술저널

저자정보: 양승태

저널정보: 한국정치사상학회 정치사상연구 정치사상연구 제7집

발행연도: 2002.11

수록면: 31 - 46 (17page)

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이 논문은 『禮記』의 「禮運」편에 나타난 孔子의 大同-小康 이념을 정치적 이상론이라는 보편적인 정치철학적 사유의 차원에서 비판적으로 검토하는 것을 목적으로 한다. 그러한 목적을 위해 이 논문은 먼저 ‘이상’이라는 말의 어의에 대해서 검토하고, 그러한 검토를 기초로 정치적 이상론이 필수적으로 제기하고 해명하여야 할 문제들이 무엇인가를 제시하였다. 그러한 문제들 가운데 특히 ‘大同-小康’의 이념과 관련하여 특히 중요한 것은 두 가지이다. 하나는 ‘大同-小康’이라는 이상 및 차선적 상황으로부터 春秋時代라는 잘못된 현실이 나타나게 된 사회적 동인이 무엇인가에 대한 설명의 문제이며, 다른 하나는 그러한 잘못된 현실을 변혁하여 과거의 이상적 상황에로의 회귀라는 정치적 이상의 실현 가능성과 관련된 인간본성과 사회구조의 관계 문제, 특히 인간의 교화 가능성을 제약ㆍ억제하는 사회구조화된 인간욕망의 문제이다.
‘先王之治’, ‘從周正名’ 등으로 대표되는 공자의 정치사상 전반이나 실천적 지식인으로서의 그의 일생의 행적은 정치적 이상인 ‘大同’ 또는 적어도 ‘小康’을 회복하기 위한 실천방안 및 행동으로 간주될 수 있다. 그러나 그의 정치적 이상은-단순한 정치적 희망이나 몽상과 구분하여- 사회구조의 역사적 진화에 대한 설명이 불충분하고, 정치적 이상의 실현을 저해하는 가장 큰 장애물인 多衆, 즉 ‘小人’의 존재에 대한 사회과학적 설명이 결여되어 있다는 의미에서 진정한 정치적 이상으로서 불완전함 또는 한계를 보인다.

This paper is an attempt to examine critically Confucius' antithesis ‘Great Unity(大同)-Small Tranquility(小康)’ presented in the 「Evolution of Li(禮運)」 from the general perspective of political philosophizing in political ideals. In order to fulfill the attempt it first examines the etymological meaning of the Chinese equivalent of the English word ‘ideal’, ‘理想’, and on the basis of that examination it suggests the basic issues with which any genuine theory or discussion of political ideals can not dispense. Among those issues there are two that are of direct theoretical significance to the antithesis of ‘Great Unity-Small Tranquility’. One is the issue concerning the social causes that induce the historical change from the ideal state of ‘Great Unity’ or from the second ideal state of ‘Small Tranquility’ to the real, corrupt world of ‘the Period of Spring and Autumn(春秋時代)’. The other one is the issue of the relationship between human nature and social structure, particularly the tension between the edification of man and socially structured human desire in terms of which the practicality of the ideal matter.
Confucius' political thought as a whole, which is represented by the ideas of ‘The Politics of Former Kings(先王之治)’, ‘Following Chou(從周)/Rectification of Names(正名)’, and so on, and his late-long activities as a practical intellectual may be summed up as his suggestions and actions for realizing the ideal of ‘Great Unity’ or ‘Small’ Tranquility', But his political ideal, as distinct from sheer political hope or phantasy, shows limitedness or incompleteness for a genuine political ideal. For its accounts for the historical evolution of social structure are deficient and it lacks socio-scientific explanations of the social existence of the multitude, i.e. ‘small man(小人)’ who are the major impediment to the realization of his political ideal.

#정치적 이상 #이상국가 #禮運 #大同 #小康

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