제주도 지역의 굿에서 심방이 무조신을 비롯해 무업 조상들을 대접하고 멩두의 내력을 밝히며, 심방 자신의 생애에 대해서 풀어내는 것을 '공시풀이'라고 한다. 그런데 공시풀이는 그 독특성과 중요성에도 불구하고, 직접적인 고찰은 그동안 거의 진행되지 못했다. 기존에 초공본풀이나 신굿을 논하면서 부수적으로 다뤄졌을 뿐이다. 따라서 이 글은 그동안 부수적으로 다루어진 공시풀이를 전면에 놓고 그 자체의 의미와 주체·제차순서, 구성내용, 관련 제차, 의의와 중요성 등에 대해 고찰해보기 위한 것이다. 이를 위해 이용옥 심방의 공시풀이를 기본 자료로 정하고, 이를 전부 채록·전사해서 자료로 제시하고자 한다. 공시풀이는 일반 단골집의 굿이든 심방집의 굿이든 상관없이 행해진다. 일반 단골집의 굿에서는 수심방이 간단하게 진행하는 편이며, 심방집 굿에서는 특히 당주맞이 속에서 본주심방이 아주 자세하게 풀어나간다. 공시풀이의 구성내용은 전반부, 중심부, 후반부로 나눌 수 있다. 전반부에는 들어가는 말미, 날과 국 섬김, 열명, 연유닦음, 굿의 진행과정 설명이 있고, 중심부는 젯?리에 따라 신을 대접, 심방 내력, 무업조상 대접이 행해진다. 이어 후반부에는 축원, 산받음, 공시풀이 끝냄으로 구성된다. 그리고 공시풀이와 관련된 제차로 '고리동반품'과 '공시갈림'이 있음을 지적했다. 그런데 공시풀이를 통해 심방 개인의 생애와 멩두물림의 내력, 무업 학습과정, 여러 관련 심방들의 계보 등을 확인할 수 있다. 따라서 그 의의와 중요성으로 크게 두가지를 들 수 있다. 첫째, 공시풀이는 심방의 생애이야기로서 매우 중요하며, 무엇보다도 '팔자를 그르치는' 과정을 대해 설명하고 있다는 것이다. 둘째, 공시풀이는 심방 집단의 각종 관계(關係)를 보여주는 일종의 '그물[網]'과 같다. 이른바 멩두물림, 안공시와 밧공시, 굿법의 전수에 따른 사제(師弟) 관계, 당(堂)을 맨 심방들의 계보, 무업적 동료(同僚) 관계 등등을 자세하게 풀어낸다. 따라서 이들 요소들이 서로 그물처럼 얽혀 지금의 한 심방의 무업세계(巫業世界)를 형성하고 있는 것을 알 수 있다. 이렇게 공시풀이는 제주의 심방들이 심방 공동체에서 자신의 위치를 정확하게 인식하고 자리매김하는 모습을 보여준다. 앞으로 공시풀이 자료를 보다 많이 확보하고 상호 비교할 수 있다면, 제주도내 심방들의 전체적인 역사와 더불어 그들 사이의 혼인·학습·교류상태 등을 확인할 수 있을 것으로 기대한다.
In Jeju province's Gut, it is called Gongsipuri(공시풀이) that Simbangs(심방) treat both Mujoshin(Simbang's gods 무조신) and their ancestors of Simbangs with their own job and narrate Mengdu(멩두)'s own stories and all Simbang's life. By the way, in spite of its uniqueness and importance, it was hardly proceeded direct study about Gongsipuri meantime. Gongsipuri was handled partly in debating Chogongbonpuri(초공본풀이) or Shingut(신굿). Therefore, this paper puts Gongsipuri that is handled partly meantime on whole surface. And I wish to study about its own meaning and its doers, the procedure, composed contents, other connected procedures, and its importance etc. And I decides Gongsipuri by Lee yong-ok(이용옥) to put basic data for this paper, and presents data with recording and transcribing them. Gongsipuri is done by customers' Gut and Simbangs' Gut. In the customers' Gut, a Su-Simbang(수심방) takes steps its procedure simply. On the other side, in Simbang's Gut, a BonjuSimbang(본주심방) takes steps the detailed procedure in Dangjumaji(당주맞이) specially. The composed content of ‘Gongsipuri' could divide into the early parts, the middle and the late parts. Of all of them, the middle of composed contents is narrated with very essential content, and Simbangs treat all kinds of gods and their ancestors of Simbangs with their own job. Moreover, with the procedures connected with Gongsipuri, I indicates that there are Goridongbanpum(고리동반품) and Gongsigallim(공시갈림) in the whole system of Gut. By the way, we can identify all Simbang's life, the history of Mengdumullim(멩두물림), the procedure of studying the job and the genealogy of Simbangs. Therefore, there are very important parts of it's value and importance. First, Gongsipuri is very important as Simbang's life story. First of all, it explains the procedure of spoiling their destiny. Secondly, Gongsipuri is the network showing various relations of Simbang group. So called, it tells us about the relationship of masters and disciplines, the genealogy of Simbangs in charge of the Shrine, the collegue's relationship of the job etc according to Mengdumullim, An-Gongsi(안공시), Bat-Gongsi(밧공시) and the descendence of the rule of Gut in detail. Therefore, I can learn that these factors get bound up each other like a net and form Simbang's spiritual world as their job of this time. Like this, Gongsipuri expresses that Jeju's Simbangs recognize and set up their own position exactly in Shimbang-Community. Further more, if Gongsipuri data is collected much and compared with them relatively, I can confirm the whole history of Simbangs in Jeju Island, marriage among them, studying, and interchange etc.